Господь - Бог, Иисус и Святой Дух

Жизнь во Христе...

В последние дни будет происходить сильнейшее сражение между подделками дьявола и истинами Божьими.

Искусство  обольщения   это  способ  работы  лукавого  среди  избранных!   Восстанут  антихристы (Мф.24:24,25), наперёд  сказал  нам  Иисус, и тогда  соблазнятся многие, а  любовь  охладеет (Мф.24:10-12). Кто  они, откуда? – из  вас  самих  восстанут!  (Деян.20:30).  Оружие  обольщения   это  оружие  врага, и  именно  оно  сегодня  направлено  на  Церковь  Христа,  это  и  есть  Анти Евангелие.

Многие  думают, что  дух  антихриста  действует  только  против  Христа,  но этот  дух  проявляет  себя, действуя  также  и  «вместо»  Христа.  Он  действует  там,  где  люди  имеют  желание  и  усердие  служить Богу, но делают  это  не так,  как  Бог  говорит  в  своём  Слове, а  по своему, человеческому  пониманию (Ин.16:2).

Иоанн  говорит, что  «много  антихристов»  уже  вошло  в  церковь  (1Ин.2:18),  с  определённым  бесовским духом, и  он уже есть  в  мире (1Ин.4:3).  Берегитесь,  это  будет  так  хитро  сделано,  что  многие  прельстятся (Мф.24:4-5).  Он  противится  и  превозносится  выше  всего  святого  (2Фес.2:3-4).  Собрание  верующих   храм Бога живого (2Кор.6:16.  1Кор.3:16,19).  И  он  сядет  в  этом  храме (2Кор.6:16),  чтобы  проповедовать  Евангелие  без  креста (2Тим.4:3), потому что  путь  следования  за  Иисусом  таков  (Мк.8:34.  Гал.5:24.  Гал.5:16-17),  Иисус  склонил Свою  волю  перед  волей  Отца.  Проявление  духа  антихриста:  замена  настоящего  христианства  христианством  без  посвящения,  без  отделения  от  мира,  без  святости   и   без  силы  (2Тим.3:1-5).

В  последнее  время  люди  хотят  слышать  что-то  приятное,  что  оправдывало  бы  их  поступки (1Тим.4:1.  2Фес.2:3). Они  ищут  другую церковь,  другого пастора, который   льстил  бы  их  слуху (2Тим.4:3).  Если человек  угождает  людям, он  уже не  служит Богу (Гал.1:10). Это  проявление  действий  духа  антихриста (Ис.56:10-11).  Настоящее  пасторство  заключается  в  умении  давать  своим  людям  то,  что  им  нужно, а  не  то,  что  им  хочется  (Иер.23:29-30.  1Кор.5:11-13.  1Тим.5:20-21).

Сатана   мастер  обмана.  Иисус  сказал,  что  он  был  не  только  лжецом, но  самим  отцом  лжи (Ин.8:44).  Иисус  также  предостерегал  нас, что  в  последние  дни  его  уловки  и  обман  особенно  усилятся,  дабы, если  возможно, даже избранные пали  их  жертвой  (Мф.24:24).  Мы  уже  давно  живём  в  последние  дни  (2Кор.11:2,3).

Иисус  предупредил  нас  об  этом,  когда  ученики  спросили, каковы  признаки  Его  второго  пришествия.  Он ответил,  что  знамения  будут  происходить  в  Израиле,  в  обществе,  в  природе  и  в  церкви.  Иисус  также заметил, что  разгул  неповиновения  является  одним  из  признаков  приближающегося  конца  (Мф.24:10-12). Тайна беззакония  (непокорность)  соблазняет  как  общество,  так  и  верующих,  открывая  сатане  и  его  приспешникам  законный  доступ  в  наши  дома,  церкви,  общественные  институты  и  органы  власти.  Иисус  говорил  о  волках  в овечьей   шкуре,  которые  представляют  огромную  опасность  для  Церкви  Божьей  (Мф.7:15-16.  Деян.20:30.  1Ин.2:19.  2Пет.2:1).

Говорю вам: Кто скажет вам, что вы грешны, тот обманет вас, и отнимет у вас разум, чтобы были вы беззащитны перед силой его. Я же пришёл, чтобы научить вас. Встаньте с колен своих.

Не ищите знания у пророков. Не знают они, что говорят, ибо устами их говорит другой.

   

Джон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезавели

Разоблачая дух Иезавели

Джон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезавели

пт, 11/23/2012 - 17:56

ВВЕДЕНИЕ

В этой книге я привел рассказы многих людей, которые сражались с духом Иезавели. Я надеюсь, что уроки и опыт, зафиксированные здесь, будут ободрением для вас. Однако, читая эту книгу, пожалуйста, не впадайте в заблуждение, предполагая, что этот дух влияет только на женщин. Да, действительно, единственным явным примером в Писании были женщины, но я верю, что такие мужчины, как Авессалом, Корей и Валаам также действовали под этим духом.

Я молюсь, чтобы пасторы, читая эту книгу, воздержались от того, чтобы побивать камнями невинных или тех, кто просто не согласен с ними. Я также молюсь, чтобы они ошибочно не приняли тех, кто только возрастает в пророческом духе и просто еще не знает порядка в церкви, за имеющих дух Иезавели. Поэтому на протяжении всей книги я пытался показать разницу между этими двумя духами, одновременно предлагая средства помощи.

И, наконец, я надеюсь, что, читая эту книгу, вы не придете к заключению, что я против сильных, помазанных женщин в служении. Ничто не может быть так далеко от истины. Фактически меня побудила последовать Божьему призыву в моей жизни одна очень сильная и помазанная женщина, покойная Руфь Вард Хефлинг.

В 1981 году Руфь получила видение, когда жила в Иерусалиме. Господь велел Руфи ехать в Даллас, Техас. Ей дано было время в радиопередаче обсудить, как Бог говорит через сны и видения. Господь сказал ей, что один молодой человек, который сопротивляется Божьему призыву в своей жизни, будет слушать эту передачу. Бог давал уже этому молодому человеку сны и видения. Во время передачи этот молодой человек позвонил на студию.

Бог использовал Руфь, чтобы изменить направление жизни этого молодого человека и помочь ему исполнить свое предназначение. Этим молодым человеком был я.

Поэтому, пожалуйста, поймите, что я высоко ценю женщин, исполняющих свое призвание во Христе. В последние дни многие благочестивые женщины поднимутся с помазанием, чтобы предсказать и продемонстрировать потрясающие чудеса и знамения. При этом многие женщины будут проявлять смелость и решимость, которые могут показаться другим властностью, но их жизни будут так же подчинены Божьей власти, как должны подчиняться наши жизни.

Мы на грани величайшего Божьего движения в мировой истории. Бог хочет посетить нас уникальным образом. Эта книга была написана как призыв пророческому поколению, о котором было предсказано в Писании пророком Иоилем. Он описал замечательное поколение, которое будет иметь Божьего Духа, излитого на него без меры (см. Иоил. 2:28-32). Под помазанием Святого Духа пророческие слова будут исходить как от мужчин, так и от женщин, молодых и старых.

В ходе истории, где бы ни появлялись пророческие голоса, враг всегда поднимал ложные голоса, которые копировали пророческое помазание. Это - голос духа Иезавели. В этой книге я сосредоточусь на том, как Иезавель, будучи духовным началом, влияет на действия отдельных личностей. Сознательно или бессознательно эти личности будут препятствовать и противостоять Божьему движению в эту эпоху.

Я молюсь, чтобы воцарился Божий порядок, и чтобы Церковь пробудилась от успокоенности и терпимости к этому духу. Я также молюсь, чтобы пророческое служение и Божьи ходатаи, носящие печать смирения, мудрости и различения, поднялись и помогли служить в славном Царстве нашего Господа.

ГЛАВА 1. ЭПОХА ЗАСТУПНИЧЕСТВА

Это было время отступничества. Народ, который Бог называл Своим, повернулся против Него. Израильтяне заменили свое служение Богу на служение идолам того народа, который они когда-то завоевали с именем Божьим. Царь, который правил Израилем, был сыном человека, обманом завоевавшего царство. Его имя Ахав стало синонимом зла.

За нечестием правительства Ахава стояла некая женщина - Иезавель. Надеясь расширить свою власть через брак с Ахавом, она принесла израильтянам гибель. Это разрушение и гибель стали результатом ее фанатичной приверженности ложным богам - Ваалу, мужскому божеству власти и Астарте - богине плодородия (сексуальности), любви и войны. Поклонение Ваалу и Астарте включало ритуалы, сопровождавшиеся распущенными и безудержными сексуальными оргиями и мерзостями. Поклонение этим идолам затрагивало самые звериные, скотские стороны человеческой природы. Идол Ваала внешне напоминал мужской половой орган, тогда как алтарь Астарты имел форму женского полового органа. Более 450 пророков Ваала и 400 пророчиц Астарты служили Иезавели, ее распущенным плотским желаниям. Чтобы умилостивить этих языческих богов, часто приносили в жертву людей.

Против этого отступничества Бог послал пророка Илию, который бросил вызов Ахаву и убил пророков Ваала на горе Кармил. Как ответный удар сатана направил своего посланника, чтобы заставить замолчать Божий пророческий голос. Этим посланником была жена Ахава - царица Иезавель.

Мы также живем в эпоху отступничества. Наше общество повернулось к Богу спиной. Грех заразил Тело Христово и его лидеров. Однако посреди всего этого невероятного упадка и развращенности наших дней Бог поднимает новое пророческое поколение. Это поколение понесет дух Илии. Оно будет помазано совершать знамения, чудеса и великие деяния для Царства Божьего.

Испокон веков сатана противопоставляет яростную оппозицию каждому пророческому поколению. Враг всегда стремился заставить замолчать Божьих пророков, чтобы убить ходатайственную молитву. Снова наступает дьявольская духовная сила, ее имя - Иезавель, которая стремится обмануть, осквернить и уничтожить Божьих лидеров.

Хотя термин "дух Иезавели" используется в харизматических кругах, немногие люди действительно понимают, как действует эта демоническая сила. Дух Иезавели - это демоническое начальство темных сил, он имеет влияние по всему миру. Это демоническое начальство в небесной сфере, для которого не существует географических границ и которое может влиять на целые народы. В какой бы регион ни устремлялась эта сила, она соединяется и сотрудничает с властями этих территорий.

Силы Иезавели действуют в союзе с властями, которые мучают людей (см. Еф. 6:12). Эти демонические силы включают духов региона, манипуляции, контроля, похоти, извращения и оккультизма. Эти духи часто действуют в сочетании с духом Иезавели, чтобы построить твердыни в разуме людей.

Когда твердыня духа Иезавели установлена в разуме человека, я называю это "подпасть под влияние духа Иезавели". В тот момент, когда это происходит, процессы мышления у человека начинают угасать и сходить на нет. Его мысли и действия становятся рассеянными.

Для тех, кто разбирается в компьютерах, можно сказать, что в компьютер их сознания проник вирус. С этого момента он начинает искажать всю поступающую в компьютер информацию. Как вирус, твердыня Иезавели запрограммирована на то, чтобы проявляться при определенных важных ситуациях. Вирус быстро распространяется в сети. Фактически дух Иезавели, как и вирус, предназначен для того, чтобы разрушить сеть и убить сервер. Это произойдет с каждым, кто не отсоединится от сервера.

Антивирусная программа проинформирует компьютер о том, что вирус действует против всех законов компьютерной программы, для которой он был создан. Затем антивирус сообщает системе, как распознать вирус и уничтожить его. Чтобы действовать эффективно, компьютеру, возможно, придется перепрограммироваться с новыми данными - в зависимости от степени ущерба, который был нанесен вирусом.

Этот драматический пример показывает то, что происходит в Царстве Бога, когда чуждая сила - дух Иезавели - проникает в церковь. Его цель - вывести из строя и погубить отдельных людей, служителей и всю церковь. Так и происходит, если не применить Божье средство - Божественный антивирус. Если пасторы не способны предотвратить или распознать это духовное воздействие, то их супруги, дети и члены церквей могут пасть жертвами этого мощного духа.

Время от времени все мы бываем уязвимы и подвержены влиянию контролирующей и манипулирующей силы: мы все в той или иной степени пытаемся контролировать других. И пока нет ясных, четких индикаторов, когда человек пересекает грань, открывая свою душу действию духа Иезавели, такое время от времени случается. Чем дольше человек использует контроль и манипуляции, не каясь в этом грехе, тем все более усиливается влияние духа. В конце концов, постепенно грех становится образом жизни для тех, кто связан с этим духом. Их отношения с людьми и применение власти будут складываться под влиянием этого духа.

Хотя во всех упоминаниях Писания об Иезавели речь идет о женщинах, но этот демонический дух поражает не только их. Мужчины тоже действовали в этом духе, становясь слабыми от демонического присутствия. Однако мужчине трудно действовать под этим духом очень долго, потому что для поддержания в нем жизни нужен дух Ахава. Поэтому дух Иезавели обычно действует через женщин, которые используют все способности этого духа к обольщению, чтобы достигать своих целей.

Я писал эту книгу с надеждой помочь в достижении исцеления и единства в Теле Христа. Поэтому я хочу предупредить всякого, кто использует термин "дух Иезавели". Как христиане мы не хотим напрасно обижать и наносить раны людям, клеймя их и ложно обвиняя. Фактически мы сами можем приобрести черты духа Иезавели - духа-убийцы - когда травим людей и клеймим их.

Мы должны помнить, что большинство тех, кто находится под влиянием этого духа, - страдающие и раненые люди. Сила Святого Духа может помочь исцелить страдающих от него.

Иисус жаждет освободить нас от того, что порабощает нас. Мы все должны смотреть на наш собственный грех и грех других честно, с состраданием и надеждой. Служение людям и церквам, угнетенным этим духом, сегодня крайне необходимо. Сейчас время для мужества и милости пасторов и лидеров.

ГЛАВА 2. НЕЧЕСТИВЫЕ СОЮЗЫ

Нельсон взял вторую чашку кофе и продолжал наблюдать за привлекательной молодой женщиной. Она была одета в темный изящный костюм и выглядела очень располагающе - доверительное рукопожатие, прямой взгляд в глаза, что всегда и вовлекает людей в оживленный разговор. С бьющей через край "харизмой" женщина казалась энтузиасткой. Она явно обладала способностью привлекать к себе людей. С ней было интересно, и она, казалось, с пониманием изучает Библию.

Церковь Нельсона приходила в упадок, люди, в которых он видел лидеров, покинули церковь. Чтобы заполнить образовавшуюся пустоту, ему необходимо было найти новых энтузиастов. С каждым месяцем его отчаяние возрастало, в то время как десятины и пожертвования становились все меньше. В разговоре эта женщина изложила свой взгляд на то, как увеличить количество членов церкви. Действуя как бизнес-леди, она создала план продвижения церкви на значительные позиции. Через несколько месяцев она уже втянулась в церковное служение и начала вести женскую группу изучения Библии.

Однако Нельсон был озадачен и смущен взглядами этой женщины. Было похоже, что она имеет общение с Духом. Но порой также казалось, что это какой-то "темный дух", который говорит ей делать необычные вещи, некоторые из которых прежде просто приводили к безнравственности. Несмотря на это, Нельсон и его жена любили бывать с ней. Видя ее потенциал, они часто встречались с этой женщиной и даже пытались наставлять ее.

По мере того как они возлагали на нее надежды, молодые женщины в церкви начали собираться вокруг нее. Если ее влияние росло, то авторитет Нельсона, казалось, уменьшался. Затем жена Нельсона начала страдать от различных заболеваний, и разум ее стали осаждать и наполнять сексуальные фантазии. Положение усугубилось тем, что служители, всегда такие дружелюбные, стали вдруг разделяться, и интересная программа малых групп начала вырождаться.

Однажды Нельсон позвонил мне и попросил о помощи. Когда я начал искать Бога, у меня был сон, в котором я мог смотреть сквозь дымовую завесу врага. Я поделился тем, что открыл мне Бог, и что было в точности подтверждено. Но Нельсон и его жена очень страдали. Раздираемые нерешительностью и смущением, они продолжали давать этой женщине ответственные поручения, предоставляя руководство и авторитет в церкви. Они допускали, что она может иногда получать советы от "духа-руководителя". Тем не менее, они любили эту женщину и хотели помочь ей. Что им было делать?

НЕЧЕСТИВЫЙ СОЮЗ

То, что я только что описал, называется нечестивым союзом - это отношения, которые нужны вам для достижения каких-то собственных целей, даже если вы знаете, что человек сознательно продолжает грешить. Более того, Бог не желает, чтобы такому человеку давали лидерские позиции в церкви, это очевидно из Писаний. Хотя Нельсон и его жена оправдывали свое решение не убирать эту даму со служения "ради Царства Божьего", но само Царство было скомпрометировано нечестивыми действиями, и, в конце концов, пострадала их церковь.


ДВУЛИЧИЕ

Подобная ситуация случилась с Амврием, шестым царем Израиля. Чтобы обезопасить и укрепить царство, Амврий вступил в нечестивый союз через женитьбу своего сына Ахава на иноземной невесте - Иезавели. Это создало политический союз между Израилем и Тиром. Браком предполагалось скрепить мирный договор между двумя державами; однако союз оказался дорогостоящим компромиссом. С церемониальной стороны он требовал, чтобы Израиль соблюдал религиозные и политические предписания новой жены Ахава. Это означало продолжение погружения Израиля в служение идолам. Из-за своего плана расширения царства Амврий фактически поставил израильтян под удар. Его жажда создать мощную державу ослепила его, и привела к беззаконию.

Соглашаясь принять иноземную царицу. Ахав сознательно нарушил Божьи повеления. Он, наверняка, мысленно оправдывал свои действия, но Господь осудил Ахава за то, что он предал себя нечестию (см. 3 Цар. 21:25). Поскольку Ахав ревностно участвовал в развратном культе Ваала, политический альянс официально одобрял и поощрял безнравственную и идолопоклонническую веру Иезавели и насаждал ее в Израиле. История говорит нам, что все было именно так.

Иезавель принесла в Израиль свои грязные религиозные ритуалы. Она распорядилась, чтобы каменные идолы были поставлены на высотах и даже возведены в Божьем святом храме. Даже если она бы не делала ничего другого, один этот указ сделал бы ее ненавистной для пророков Израиля. Таким образом, Иезавель подменила святое нечистым. Писание также говорит, что Иезавель была блудница и прелюбодейка, а также занималась колдовством (см. 4Цар.9:22).

Иезавель отличалась личными качествами, которые были связаны с манипуляцией, контролем, половыми извращениями и идолослужением. Некоторые поразительные заключения можно сделать об этой женщине, которая вызвала такой гнев Господа. Я верю, что некий злой дух санкционировал действия Иезавели и давал ей такое сильное влияние. Я также верю, что влияние этого духа существует сегодня, и никогда не было искоренено из Церкви. Более того, этот дух пользовался своей нечестивой властью. Поскольку мы приближаемся к последнему времени, этот демонический дух кажется еще более утвердившимся в церкви.

Имя Иезавель финикийского происхождения и означает "незамужняя", "лишенная мужа". Хотя она была замужем за Ахавом, но отсутствие подчинения и неверность показывают, что брак для нее ничего не значил. Хотя брак требует взаимного уважения и. подчинения, Иезавель не подчинялась никому. Вместо этого она требовала, чтобы все подчинялись ей. Ее брак был, таким образом, просто политическим союзом, который дал ей возможность стать не просто царицей, но, по сути, правящей царицей! Она имела ответы на все проблемы царя.


РОКОВАЯ ЖЕНЩИНА

Иезавель училась у своего отца Эфваала, чье имя означало "подобный Ваалу". Эфваал стал царем через заговор и убийство. Таким образом, склонность Иезавели к убийству имело наследственные корни. Убийство было для нее просто эпизодом на пути к достижению целей.

Первый раз мы встречаем Иезавель во время правления Ахава, израильского царя, в 869-850 годах до Р. X. (3 Цар. 16:31). Ахав был не единственный, кто подчинялся извращениям Иезавели. Дети Иезавели также поддались материнскому контролю. Ее сын Охозия был виновен в грехах своего отца (3 Цар. 22:51-53). Другой сын, Иорам, был убит Ииуем, царем Израиля, в наказание за кровь Божьих пророков (4 Цар. 9:24-26).

Дочь Иезавели, Гофолия, стала царицей Иудеи. Как и ее мать, она искала мужа, который был бы слаб, чтобы она могла делать все свои нечестивые дела (4 Цар. 8:25-27). В результате ее собственный сын, Охозия, которого назвали в честь ее брата, и который, вероятно, был зачат от кровосмешения, делал злое в глазах Господа. Оба, мать и сын, так же как и другие 70 сыновей Ахава и их семьи, были преданы смерти по приказу Ииуя.

Иезавель была незаурядной женщиной. Она имела склонность к драматизму. Каждое действие, которое она предпринимала, каждое слово, которое она говорила - все это сопровождалось эффектными проявлениями страсти и нечестием. Она была противоречивой фигурой, розой с острыми, как бритва, шипами. Ее невозможно было игнорировать, потому что это стоило бы вам жизни.

То, как Иезавель встретила Ииуя на стене - не было заурядным приветствием. Она нарумянила лицо и надела самые яркие одежды, которые смогла найти. Она запланировала обольстительный маневр, чтобы соблазнить Ииуя, десятого царя Израиля (4 Цар. 9:6) и чтобы вовлечь его в еще один союз с ней - возможно, чтобы он стал ее следующим мужем. Если это не удастся, то она хотела хотя бы ввести его в замешательство. Она была главенствующей силой в Израиле. Если бы Ииуй не приказал сбросить ее со стены, она стала бы править царством сама. Однако Ииуй решительно выполнил задачу, которую поручил ему Господь - покончить с домом Ахава (4 Цар. 9:7).

В наше время Господь обращает свой призыв к пасторам по всему миру. Ответят ли они как Ахав или как Ииуй?


МИР ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ

Дух Ахава символизирует отсутствие власти или очень слабое, пассивное лидерство. Он стремится избежать конфронтации и всегда отрицает свою вину. Дух Ахава любит сохранять существующую позицию и боится противостояния. Человек с духом Ахава готов сохранять мир любой ценой, даже если это приведет к заключению нечестивых союзов.

Человек под влиянием духа Ахава часто заключает такие союзы, которые оскверняют, а не освящают отношения. Как вы можете заключить с кем-либо союз, если его цель - уничтожить вас? Дух Ахава всегда приносит будущее в жертву миру сегодня.

Работая в тандеме, духи Ахава и Иезавели формируют подневольные отношения. Им нужно подпитывать друг друга, чтобы достичь своих целей, часто как паразит и его носитель (донор). Пастор, находящийся под влиянием духа Ахава, будет нуждаться в помощи того, кто является носителем духа Иезавели, чтобы поддерживать свою позицию и расширять основание своей власти.

Один мой друг, пастор Рассел, хотел меня познакомить с некоей женщиной в своей церкви. Это неудивительно, да и не является плохим само по себе. Рассел, как оказалось, слишком полагался на вклад этой женщины в любое решение, которое он принимал. Я предупредил его о зависимых отношениях, но было слишком поздно. Через полгода Рассел впал в блуд с этой женщиной.


ТЕРПИМЫЕ ЛИДЕРЫ

Как и у многих лидеров сегодня, правление Ахава характеризовалось тем, что он пытался прикрыть и умиротворить требования Иезавели. Он терпимо относился к мерзким указам и увлечениям жены.

Многие пасторы принимают людей, находящихся под влиянием духа Иезавели, потому что такие люди явно имеют навыки лидерства и духовные откровения, которые приводят к росту церкви. Некоторые могут даже убедить себя, что со временем они помогут им "духовно возрасти". Но в процессе помощи таким людям многие пасторы входят в компромисс и ослабляют свою власть. Помните, "умиротворяющий" дух Ахава - это как раз то, что дало возможность Иезавели создать гибельную базу для своей власти.

В некоторых случаях я наблюдал, как пасторы остаются нерешительными и не противостоят просто из страха, что в церкви произойдет раскол. Один пастор прекрасно знал, что его главный ходатай действует в духе Иезавели. Он боялся разобраться с ситуацией просто потому, что эта женщина смущала других и имела на них влияние. Если бы он потерял членов церкви, он бы не смог оплачивать церковные счета. К сожалению, эта ситуация характерна для многих пасторов сегодня. Пасторам, которые оказались в этой гибельной ловушке, необходимы молитвы ободрения.


ИЗБЕГАТЬ КОНФЛИКТА

Требуется мужественный лидер, чтобы противостать силе и упорству духа Иезавели. По их действиям человек, находящийся под влиянием этого духа, поймет слабые или сильные стороны пастора. Пасторы увидят в себе такое, чего они не знали. Они могут проявить защитную реакцию, когда их авторитету бросают вызов. Чтобы угасить бунт и предотвратить раскол, они могут угождать или поощрять этот дух. Пастор, испугавшись, может также подавить пророческие дары в своей церкви. Он может эгоистически использовать человека с "духом Иезавели" для своих целей. Любая из этих реакций может нанести ущерб духовной жизни церкви. Если вовремя не разобраться с воздействием этого духа, пастор может открыть свою церковь для его влияния, господства и контроля. Церковь очень быстро пойдет ко дну под грузом духовного угнетения, разрушающего здоровую духовную жизнь и видение.

Дух Иезавели оскверняет все, к чему прикасается. Все, что было святым, становится мерзким. Люди покидают церковь, не зная сами почему; они просто чувствуют побуждение это сделать, словно они ощущают наступление тьмы.

Пасторы могут неправильно реагировать и импульсивно закрывать молитвенные и пророческие группы, таким образом, заставляя замолчать самые надежные источники различения и откровения. Когда это происходит, в церквях создается духовный вакуум. Очень быстро распространяется тьма смущения и неясности. Как при игре в шахматы, если у вас остается пустое место, ваш противник скоро может захватить территорию. Такой маневр может позволить врагу поставить своих гибельных пророков на ключевые позиции.

Пасторы, которые не хотят применить свою власть, могут принести урон Божьему народу, бессознательно дозволяя возрастать правлению демонического духа. Тем временем проблема только усугубляется, если о ней не говорят. Когда же, наконец, проблеме бросают вызов, дух Иезавели уже бывает укоренен в церкви, и его труднее низложить.


ЗАГОВОР С ТЬМОЙ

Если пастор игнорирует злые дела Иезавели, он может оказаться под влиянием похожего духа. Сознательно или бессознательно пастор вступил в союз с этим духом! Их цели и методы стали схожи. Пастор также может очень быстро обнаружить, что он теперь может достигать своих целей, эксплуатируя свое духовное зеркальное отражение, становясь заговорщиком и сообщником тьмы.

Один из двух судов придет на такого пастора, если он не увидит свои ошибки и не покается. Он либо полностью примет дух Иезавели и станет марионеточным царем, подчиненным сильнейшему обольщению, мучимым депрессиями и нерешительностью даже в малейших вопросах. Или его церковь будет переживать духовный голод. Из его окружения будет удалено явное Божье присутствие. Только память о Его присутствии будет еще оставаться; и печально то, что он не будет понимать, что это - Божий суд.


ТЕРПИМОСТЬ К ВРАГУ

"Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное" (Отк. 2:20).

Когда надежный друг пастора вдруг начинает проявлять черты духа Иезавели, пастор легко оправдывает бунт этого человека или просто не замечает его.

Обычно пасторы проявляют терпимость к тем, кого они называют друзьями. Однако ваше доверие и верность дружбе могут ослепить вас. В таком случае пастор должен переступить через дружбу, рассмотреть ситуацию объективно и искоренить всякий бунт.

В конце концов, если пастор исправляет ситуацию, люди чувствуют себя в безопасности под его руководством и у них развивается доверие к истинному авторитету. Однако, если пастор не искореняет бунт, он теряет уважение людей. Члены церкви относятся к такому пастору с презрением, когда проявляются последствия, которые тяжело переживает церковь. Среди прихожан растет смущение, и цели Бога оказываются затемнены при слабом, несерьезном руководстве.

Пастор, который идет на компромисс, будет привлекать к себе людей компромисса. Помазание пастора будет уменьшаться до капли, по сравнению с тем, каким оно могло бы быть. Свет от такой церкви тускнеет, поскольку Тело теряет свою духовную чувствительность.


ПЛОДЫ ТЕРПИМОСТИ

"Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель" (3 Цар. 21:25).

Точно так же, как Ахав разрешал Иезавели приносить детей в жертву во время поклонения, дух, принесший аборты в Соединенные Штаты, поддерживается духом Иезавели. Превознося себя, контролируя и манипулируя, этот дух также хочет "абортировать" тех, кто молод и незрел в Господе. Более того, этот дух приветствует лжеучителей, которые водимы собственными интеллектуальными силами.

Пришел час нового движения. Оно поднимается по всей Земле и набирает мощь. Бог дает силу Своей Церкви, наделяя ее смелостью и ревностью, которую приносят истинные апостолы и пророки. Бог желает, чтобы в Церкви в это время был жив дух пророчества, который есть свидетельство Иисуса. Пророческий дух откроет все, что скрыто.


ПОБЕДОНОСНЫЕ БИТВЫ

"...так говорит Господь, Бог Израилев: "Помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем, и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отметить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели"" (4 Цар. 9:6,7).

В настоящий момент истории великая битва ожидает представителей Бога - пастырей Его Церкви. Господь призывает пасторов принять дух доблести и встать как истинные цари. Точно так же, как поручением Ииуя было избавить Божье Царство от оскверняющего и развращающего влияния Ахава и Иезавели, сегодня звучит призыв удалить из Церкви тех же самых духов отступничества.

ГЛАВА 3. РАСТЛЕВАЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ

В одной из серий "Стар-Трек: Далекий космос-9" Чужаки, известные как мутанты, проникли на ключевые позиции Звездного Флота. Эти Чужаки приняли человеческие формы и вид доверенных членов Федерации. Их цель была произвести панику и посеять страх на Земле.

Точно так же, как мутанты посылали своих агентов, чтобы устраивать саботаж в Федерации, сатана посылает свои темные силы, чтобы расшатать и растлить дело Церкви. Эти демонические агенты могут принимать наш облик и говорить нашим языком, но они - подданные другого царства. Точно так же, как Федерации необходимо было различать присутствие Чужаков, так и Тело Церкви должно определять тех, кто действует в духе Иезавели.

Скотт, пастор очень большой церкви на Среднем Западе, был озадачен ростом неудач в своем лидерстве. Он внимательно отбирал и тренировал замечательную команду. Теперь он подозревал, что один из членов команды собирается уходить. Затем кое-что прояснилось. Один служитель из этой команды встречался с женщиной, которая раньше была членом собрания ведьм. Она случайно упомянула, что узнала двух женщин, регулярно посещающих церковь, - это были ведьмы из ее бывшего собрания. Хотя предполагалось, что они были христианками, позже обнаружилось, что они все еще практикуют колдовство. Во время церковных служений эта парочка сидела всегда в первом ряду и шептала заклинания. К несчастью, эти две ведьмы все же смогли вывести из строя сильную лидерскую команду, насылая на нее демонические проклятия.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ

Апостол Иоанн записал предупреждение Иисуса для церкви в Фиатире, городе в Малой Азии, относительно женщины, которая была носителем духа Иезавели.

"Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю" (Отк. 2:20-28).

Представьте, что почувствовала церковь в Фиатире, когда люди прочитали: "Имею против тебя..." (Отк. 2:4). Бог дал им выбор: удалите вашу нераскаянную Иезавель или получите Божий суд. Мало было таких страшных приговоров, как этот, если они вообще были. Попасть под Божий суд - это страшная вещь. Когда Бог противится вам, ничто из того, что вы делаете, не будет иметь успеха. Когда вы выходите из-под Его защиты, вы будете бессильны перед начальствами и властями.

Удаление из церкви нераскаявшегося человека - это тот же принцип, по которому директор фруктово-овощного магазина делает "проверку на свежесть" на протяжении дня. Он знает, что от одной гнилой или подгнившей груши может заразиться весь ящик, потому что кислота гниения распространится на другие фрукты. В конечном итоге, весь ящик будет негодным из-за одной испорченной груши. Поэтому источник гниения должен быть обнаружен и выброшен, чтобы сохранить остальные фрукты.

Этот принцип удаления греха из церкви был причиной того, почему Павел повелел удалить из церкви в Коринфе молодого человека, который имел связь с женой своего отца. Грех одного человека может повлиять на всю церковь, как небольшая закваска дрожжей заквашивает все тесто (см. 1 Кор. 5:1-12). Именно с такой ситуацией столкнулась церковь в Фиатире. Влияние Иезавели растлевало церковь и осквернило многих. Ее влияние следовало выявить и удалить, чтобы вся церковь была сохранена от осквернения и немилости Бога.

УВОДИТ С ИСТИННОГО ПУТИ

Иисус предупредил церковь в Фиатире об этом духе. Иезавель стремится уничтожить Божьих пророков, чтобы они замолчали. Так она уничтожает свидетельство Иисуса, - дух пророчества (Отк. 19:10). Называя себя пророчицей, Иезавель учила и уводила рабов Божьих с узкого пути.

На протяжении веков многие из Божьих рабов, апостолов, пророков находятся под атакой духа Иезавели. Те из них, кто переживает натиск этого духа, часто оставляют свои церковные посты и переезжают в другие места. Пока пастор, наконец, не использует данный ему Богом авторитет и не удалит этого духа из своей церкви, зрелые пророки будут держаться подальше. Тем временем дух Иезавели стремится насадить собственных демонических пророков в церкви, чтобы учить сатанинским глубинам.

Всякий раз, когда пастор боится человека или демонического духа больше, чем Бога, он бессознательно признает: "Этот дух сильнее Бога". Более чем вероятно, что именно так церковь в Фиатире пришла к тому, чтобы принять Иезавель как пророчицу и учителя. Они явно знали о ее проблемах, ибо Писание говорит, что они терпели ее и сознательно позволяли ей проводить искаженные учения и практику. Наиболее вероятно, что они были запуганы ее неустанным контролем и непокорностью. И как следствие, она заняла место в церковном руководстве.

Соглашение с духом Иезавели описывается в Писании как совершение с ней духовного блуда. Когда Иезавели разрешили остаться в руководстве, Бог был вынужден послать суд не только на Иезавель, но и на всю церковь (Отк. 2:22). Этого, однако, можно избежать, просто удалив не покаявшегося человека.

БОЖИЙ СУД

"И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим" (Отк. 2:23).

Какая высокая и страшная ответственность налагалась на пастора в Фиатире. Господь собирался показать всем церквам не только результаты того, что произошло - Он собирался показать им суд или благословение, которые придут на Фиатиру. Делая это, Бог осудил не только их действия, но и мотивы, скрытые глубоко в тайниках их сердца, которые позволяли им выносить и дозволять беззакония Иезавели.

ЕДИНСТВЕННОЕ БРЕМЯ

"Не наложу на вас иного бремени" (Отк. 2:24).

Эта простая, но часто пренебрегаемая фраза показывает особый вес и важность того задания, которое дал Бог: удалить этого духа. Церковь в Фиатире получила только одну задачу - удалить Иезавель. Поскольку Бог называет эту задачу "бременем", мы можем почувствовать, как трудно удалить пророчицу, находящуюся у руководства. Несомненно, это потребует ревностных усилий от всех других лидеров церкви и от всего тела церкви, чтобы победить влияние нравственного компромисса.

Я верю, что Бог избрал Фиатиру быть примером для нас сегодня. Начиная с этого времени, церкви по всему миру будут смотреть на этот пример, чтобы понять, как и почему они должны разобраться с демоническим духом.

Победа над духом Иезавели потребует больше, чем просто прекращения самопровозглашенного и самопомазанного правления тех людей, которые рекламируют собственные духовные дары. Это требует, чтобы Божьи служители смирили себя и покаялись в том, что они использовали данный им Богом авторитет неправедно.

ПАСТОР, КОТОРЫЙ КРИЧАЛ "ИЕЗАВЕЛЬ!"

Майкл казался очень самоуверенным и спокойным. Но за его обаятельной внешностью скрывалась глубокая неуверенность. Во время своего второго пасторства Майкл столкнулся с жалобами от членов церкви, которые напомнили ему ситуацию его первого неудачного пасторского опыта. Ожидая очередного провала, он начал вести себя агрессивно и резко воспринимал всякую критику. Он стал подозрительным и все контролировал. Легко выходя из себя, Майкл часто сваливал на других вину за различные проблемы, зачастую обвиняя совершенно невинных людей в том, что "у них дух Иезавели".

Три года спустя в церковь стала ходить новая супружеская пара. После нескольких событий, которые его удивили, Майкл понял, что и муж, и жена действуют в сильном духе Иезавели. Была только одна проблема: Майкл так часто использовал прежде термин "дух Иезавели", что теперь ему уже никто не поверил.

Более того, лидеры начали показывать пальцами на проблемы и манипуляции Майкла. Выведенный из равновесия этими подозрениями, Майкл чувствовал себя, как в зале суда. Спустя шесть месяцев эта пара смело провозгласила во время одного воскресного служения, что они "помазаны Богом" быть пасторами этой церкви. Еще через неделю Майкл был принужден подать в отставку, и супруги стали пасторами. Однако через год церковь окончательно умерла.

НЕПРАВЕДНЫЙ АВТОРИТЕТ

"Ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же" (Рим. 2:1).

Майкл, показывая пальцем на других, осуждал сам себя. Если бы он не был виноват в том же, то увидел бы разницу между невиновными и незрелыми. Он также избежал бы болезненных последствий. Более того, его действия служили только тому, чтобы усилить дух Иезавели в его церкви.

Пасторы и лидеры должны признать за собой и затем исключить все методы контроля и манипуляции. Они должны прекратить все сплетни против других пасторов и других верующих. (Причина, по которой вы можете иметь проблемы в этой области, может быть в том, что вы говорите неуважительно о других служениях или открываете личные секреты, которые доверили вам другие люди.) Пасторы, которые располагают конфиденциальной информацией, иногда бывают худшими сплетниками. Они должны воздерживаться от сплетен, пока винный мех не порвался.

Необходимо также перестать выслушивать частные обличения наедине без надежного свидетеля. Пасторы также должны прекратить властвовать и духовно эксплуатировать членов церкви, заставляя их делать то, что хочет пастор. Все это называется господством. Это плотская подделка духовного влияния и авторитета, которые на самом деле должны правильно применяться. Чтобы победить Иезавель, требуется реакция лидеров на любой бунт и узурпацию авторитета, совершенные одним членом церкви против другого. Но, исполняя эту задачу, они сами должны быть свободны от подобных проблем.

Чтобы паства правильно понимала власть и авторитет, лидерам необходимо знать о библейском авторитете. Победа над духом Иезавели включает в себя признание и восстановление любых взаимоотношений, которые были искажены, и всякого данного Богом авторитета, украденного этим духом. Я рассмотрю это более полно в следующих главах.

НАГРАДА ПРАВЕДНОГО АВТОРИТЕТА

"И воздам каждому из вас по делам вашим" (Отк. 2:23).

Правильное применение авторитета имеет награду. Пастор, который побеждает дух Иезавели, посягающий на его правление, получит более широкую сферу правления и авторитета. Именно это имел в виду апостол Иоанн, когда записал послание Господа церкви в Фиатире.

"Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю" (Отк. 2:26-28).

Три обетования даны тем, кто побеждает дух Иезавели. Первое: им будет дан обширный духовный авторитет над властями, начальствами и мироправителями в небесных сферах как теперь, так и в будущем веке. Разрушая власть этого духа на земле - один на один - мы разрушаем правление этих сил в поднебесье.

Второе: пасторам будет дан авторитет "править жезлом железным". Только еще в одном месте упоминается "железный жезл" - в Откровении (19:15), где речь идет об Иисусе. Правление железным жезлом не означает тиранию. Скорее правящий таким образом увидит, что его авторитет подкреплен великой мудростью. Принимая роль Ииуя в отношении любого темного духа, лидеры тем самым восстановят дисциплину и принципы Слова Божьего. Когда какой-либо пастор подобен железному жезлу, его трудно согнуть или манипулировать им. Этот уровень силы и власти Бог даст тем, кто побеждает дух Иезавели.

Третье: Господь дарует "утреннюю звезду" победителю духа Иезавели (Отк. 2:26-28, 2 Пет. 1:19). Утренняя звезда, о которой здесь говорится - это милость и благоволение Бога, Его авторитет.

Обе награды - железный жезл и утренняя звезда - отличаются от других наград, перечисленных в Откровении, и уникальны для данной церкви. Более того, они несут в себе гораздо больший авторитет, чем мы видим сегодня.

Хотя ни одна из церквей, упомянутых в Откровении, не получила эти три конкретные обетования, но и не оказалась перед лицом трудной задачи - противостать духу Иезавели и победить его.

СТРАЖ В ВОРОТАХ

Нам велено различать тех, кто разрушает церковь. Поэтому роль смиренных ходатаев состоит в том, чтобы стоять как стражи в воротах Церкви. Одна из ответственностей ходатая - поднять сигнал тревоги, когда он видит, что кто-то может нанести вред. Следовательно, жизненно важно для каждой церкви иметь сильное ходатайственное служение, чтобы не позволить духу Иезавели совершать свое разрушительное дело.

Как пастор обычно различает, кто истинные стражи? В телевизионной серии "Стар-Трек: Далекий космос-9", Чужаки быстро были определены простым анализом крови. Хотя они внешне выглядели, как люди, крови у них не было. Точно так же истинных стражей можно различить по тому, что у них внутри. Есть несколько очевидных признаков истинности духа. Один из них - это то, что они говорят. Иисус сказал:

"Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое" (Мат. 12:34,35).

Если существуют тенденции Иезавели в сердце ходатая, то постепенно это будет открываться через его речь или действия. Скорее всего, он будет сеять беззакония или разделения в церкви. Однако истинный страж не использует свою позицию для того, чтобы оспаривать или приуменьшать пасторскую власть. Скорее ходатай смиренно укрепляет ее, молясь за пастора. Более того, ходатай' не ищет себе власти, но молится за тех, кому она уже дана.

Другой признак истинного стража - это плод его духа. Писание ясно определяет, каковы плоды Духа.

"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5:22,23).

Мы должны наблюдать, чтобы видеть и знать тех, кто трудится среди нас. Мы должны не просто знать их поверхностно - мы должны стремиться узнать их глубже: как они верят, что слушают и что говорят, когда молятся.

"Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду" (Мат. 12:33).

Истинные стражи подчиняются власти, тогда как те, кто действует под духом Иезавели, узурпируют ее. В лучшем случае страж, который подчиняется Святому Духу, имеет ту же позицию, что и Давид, когда он служил Саулу - позицию сдержанности и уважения к избранному Богом человеку:

"Меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня" (1 Цар. 26:10).

Наконец, самая очевидная разница между истинным стражем и человеком, действующим с духом Иезавели, - это мотивация, или побудительная сила, которая стоит за его или ее действиями. Истинный страж побуждаем любовью во всем, что он делает. В своем описании любви апостол Павел предложил христианской церкви следующие критерии, по которым мы можем различать истинных и ложных тружеников Евангелия: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1 Кор. 13:4-7).

НАШ ВЫЗОВ СЕГОДНЯ

Как мы отреагируем? Признаем ли мы обман и гибельный голос и противостанем ли? Будем ли мы иметь дело с собственными проблемами, которые, возможно, ослепляют нас или провоцируют на неправильные действия?

Пасторы должны подняться и вести людей так, как это делал Иисус Христос, яркая Утренняя Звезда, сияющая превыше всех других пророческих свидетельств и разрушающая дела лукавого. Пастор и церковь, которые стремятся повиноваться Богу, таким образом, получат большую сферу власти. Помните:

"Будьте тверды и мужественны, не бойтесь, и не страшитесь их, ибо Господь Бог твой, Сам пойдет с тобою и не отступит от тебя и не оставит тебя" (Втор. 31:6).

ГЛАВА 4. ПЛЕТЕТСЯ ПАУТИНА ОБОЛЬЩЕНИЯ

Ребекка была одета в изумрудно-зеленое платье. Хотя она не была слишком красива, но вела себя обворожительно. Что-то ее темно-каштановых волосах и в манере одеваться тотчас привлекало к ней всеобщее внимание. Когда церковь начинала поклоняться, ее голос был слышен всегда громче остальных, перекрывая их.

К несчастью, Ребекки не знала, какой именно дух вызывает в ней эту потребность во внимании. По ее мнению, она просто старалась жить духовной жизнью. Однако Ребекка никогда не вспоминала и не пыталась разобраться в той душевной травме, которая породила в ней нужду всеобщего признания. Фактически, она всегда отрицала, что у нее в этой области есть проблемы. Однако ее нужда в признании сквозила во всем, что она делала. В конце концов, ее пришлось удалить из пасторской команды церкви.

Ребекка считала, что пастор отказывает ей в том признании, которого она по-настоящему заслуживает. Поэтому она начала исподволь критиковать его за то, что он "недуховный". Она просила других молиться о том, чтобы Бог побудил или расположил пастора слушаться ее, потому что она чувствует, что Бог дал ей откровение, которое изменит церковь. Когда эта тактика провалилась, Ребекка начала искать другие пути и источники поддержки. Она нашла сочувствующую душу в лице помощника пастора.

С притворной скромностью Ребекка начала задавать помощнику пастора вопросы со скрытым смыслом. Он понятия не имел о ее мотивах и о том, как она намеревалась использовать его слова, создавая фундамент поддержки для своего "дела". Она планировала "свергнуть" старшего пастора и заменить его заместителем! Она считала, что последний сочувствует ей и не будет препятствовать усилению ее дальнейшего влияния и власти.

Ребекка становилась все более смелой в своих претензиях и заявлениях. Она использовала свой прежний авторитет и начала извращать слова заместителя пастора, утверждая, что старший пастор проповедует ересь и что у него не здравое учение. Она вырывала слова заместителя из контекста и цитировала их в разговорах, чтобы дать понять, что он будто бы с нею согласен. Однако эта тактика пошатнулась, когда один консультант обратился в пасторскую команду. Оказывается, несколько человек уже говорили ему, что Ребекка убеждала их в том, что церковь становится сектой. Это еще больше подогрело сомнения и опасения лидеров.

Последней каплей было то, что Ребекку, которая распространяла ложь, услышала жена заместителя пастора. Ребекка говорила о том, что вся лидерская команда якобы просила об отставке старшего пастора. Затем она добавила, что старший пастор категорически отказался, заявив, что никогда не оставит церковь. Вероятно, он должен извиниться перед Ребеккой за то, что он пренебрегал ею. Когда жена второго пастора услышала это, она поняла, что происходит. Она поделилась услышанным с пасторами. Потихоньку туман начал рассеиваться, и все лидеры поняли, что они бессознательно настроились против старшего пастора после того, как пообщались с этой женщиной. Лидерская команда извинилась перед старшим пастором за то, что поверили сплетням Ребекки и попались в паутину ее лжи.

Какими чертами обладала женщина, которая единолично навлекла Божий суд на церковь в Фиатире (Отк. 2:20-28)? Как могла церковь - растущее духовное общение верующих, чьи дела были больше, чем в прежние годы, пасть жертвой заговора, столь оскорбительного для Бога? Как были обмануты пастор и пророки? Удивительно, но эта проблема для церкви Фиатиры была не более очевидна, чем сегодня для нас. Мы видим, что те, кто попал под влияние духа Иезавели, могут сильно перепутать и смешать многие области и стороны церковной жизни, включая учение и вопросы власти.

ЦЕРКОВЬ ПОД ПРИЦЕЛОМ ДУХА ИЕЗАВЕЛИ

Никакая церковь не велика, не здорова и не чиста настолько, чтобы быть недостижимой для духа Иезавели. Фактически, чем больше церковь, тем больше шансов на это, и можно гарантировать, что люди с духом Иезавели будут стремиться обрести влияние и власть, если пастор, лидеры, ходатаи и те, кто пророчески одарен, не применят свою власть и не противостанут духовной атаке.

Дух Иезавели может обнаружиться в любой церкви или деноминации. Он не связан с какой-то определенной ветвью церкви. Хотя религиозный набор слов, содержание и уровни влияния, которые осуществляет дух Иезавели, могут быть разными в каждой отдельной ситуации, но основные характеристики остаются те же.

Не всякий, подчиненный духу Иезавели, будет разрушать свою церковь или брать власть над пастором или лидерами. В начале многие просто обольщаются, думая, что они духовнее и чувствительнее других. Они склонны считать, что они всегда правы. Они не всегда знают, что их действия подпадают под категорию "Иезавель".

Работу этого духа сопровождают определенные признаки. Пожалуйста, помните, что отдельная черта не означает, что кто-то имеет "полноценный" дух Иезавели. Это может просто означать, что этот человек духовно или эмоционально незрелый. В этой и будущих главах я опишу характерные черты духа Иезавели. Сочетание трех или более качеств этого духа - свидетельство того, что человек находится под влиянием духа Иезавели. (Более точный перечень смотрите в Приложении А.) Один признак может быть явно заметным, другой - почти невидимым. Продолжительное проявление любого из признаков требует более внимательного взгляда на человека и ситуацию.

Дух Иезавели действует сильнее всего в сочетании с человеком, находящимся под влиянием духа Ахава, часто обнаруживаемого в мужчинах. Мужчины также могут действовать в духе Иезавели. Многие могут пытаться присоединиться к делу Божьему на высоких уровнях церковного правления, точь-в-точь как Авессалом, который назначил себя судьей и сел у ворот города, встречая каждого, кто имел жалобу или тяжбу. Он убеждал этих людей, что его суд справедливее, чем суд его отца, Давида. Авессалом обнимал и целовал людей и таким образом "крал сердца людей" (4Цар. 15:4-6).

На протяжении многих лет я видел заместителей пасторов и лидеров, двигавшихся в том направлении, которое я называю "дух Авессалома". Но это на самом деле мужской вариант духа Иезавели. В своей потребности завоевать признание и доказать, что они помазаны, они открыто или исподволь извращают и ставят под сомнение помазанный Богом авторитет и погрязают в беззаконии, думая, что они должны предпринимать какие-то действия ради церкви и продвижения Божьего Царства. Но они тайно намерены строить свою собственную империю, которая предполагает низложение любого другого авторитета.

ПОБЕЖДАЯ ПРОРОКА

Андреа начала ходить в церковь, которая была известна во всем городе как сильная база для пророческих даров. Вскоре она начала регулярно ходить на утренние молитвенные собрания. Видя, как она постоянно посещает молитву, и, наблюдая ее молитвенную жизнь, люди стали обращаться к ней за советом. Многие стали отзываться о ней как о "пророке". Внимание льстило ей, и она тонко, ненавязчиво поддерживала эту репутацию.

Тем временем Андреа держала в поле зрения всех в церкви, кто имел пророческий авторитет. Она заискивала перед старшим пророком, задавая специальные вопросы, чтобы польстить ему. Оно также просила его наставлять ее. Однако за его спиной Андреи начала подрывать его авторитет, подвергая сомнению его способности и дары. Она распространяла сплетни и сомневалась в его пророчествах для церкви. К тому времени, когда он понял, что же происходит, паутина уже была сплетена. Он уже воспринимался всеми как "ветхий мех", который пора списать на свалку, а Андреа стала новым пророческим авторитетом!

В отчаянии он покинул церковь. Через два года церковь потеряла все свои пророческие и молитвенные малые группы, и количество членов церкви уменьшилось от 850 до 250 человек. Заявив, что церковь потеряла актуальность, Андреа перешла в другую церковь, где снова все повторила.

Как и в жизни Андреа, - первые проявления духа Иезавели заключаются в контроле и в том, как разрешаются разногласия с авторитетными личностями. Следовательно, всякий пророческий лидер, несущий истинный духовный авторитет от Бога, будет представлять угрозу для того, кто действует в этом духе.

Поскольку дух Иезавели подделывается под пророческие дары, призвание и авторитет, любой пророческий лидер будет мишенью этого духа, как и любая церковь, где пророчеству придают большое значение. Пророческая церковь и лидеры должны понять, что если дух Илии вернется, то вернется и его антипод - дух Иезавели.

Этот дух также пытается совратить и исказить дары потенциальных молодых пророков, чтобы контролировать пророческое служение церкви. Он стремится завлечь их на якобы "духовный" путь, так чтобы они никогда не смогли исполнить то, что для них запланировал Бог.

РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ

Первым действием духа Иезавели чаще всего будет попытка завоевать контроль, сместив установленный пророческий авторитет. Если дух Иезавели сможет проложить разделение между людьми, пастором и пророческим лидером, то затем он свергнет пророческого лидера. Дискредитация пророческого лидера через различные доводы, создание общественного мнения и искажение фактов - вот некоторые средства, используемые этим демоническим духом. Ирония в том, что человек, подвластный духу Иезавели, будет иметь откровения, которые покажутся духовными даже пасторам/

ЗАВОЕВЫВАТЬ, "СОЕДИНЯЯСЬ В ДУХЕ"

Чтобы обольстить и таким образом завоевать расположение пророческого лидера, человек с духом Иезавели будет стремиться войти к нему "в милость". Он будет пытаться объединиться с пророческим лидером в сфере духа, говоря: "Я совсем как ты. Мне кажется, я знаю все, что ты думаешь и чувствуешь. Мы - одного духа". Но это будет душевная связь, которая, по сути, будет атаковать разум, волю и эмоции пророческого лидера.

Этот дух "говорит" духовно, но его сила рождается из души и в конечном итоге гибельна для даров его жертвы. Цель этого демонического духа - удалить откровение, принести осквернение, непочтительность и пренебрежение к истинным Божьим пророкам. В некоторых случаях это постепенное "соединение в духе" будет выражаться в сексуальных проявлениях.

Дух Иезавели ищет интимной близости с властью. Он может использовать чары и обольщение внешне невинными способами - пока не завоюет дружбу и доверие и не установит незаконную близость. Точно так же, как верующие соединяются Святым Духом, так люди с духом Иезавели будут в душе стремиться соединиться с другими людьми, говоря, что такой союз - это духовное соединение.

УЗЫ, КОТОРЫЕ СВЯЗЫВАЮТ

Вы можете часто видеть, как благочестивые мужчины и женщины впадают в душевные отношения с теми, кто действует в духе Иезавели. Это начинается в сфере души. Как мужчины, так и женщины чувствуют эмоциональную потребность, которую удовлетворяет именно такой человек.

Для мужчин это часто переходит в сексуальные потребности и желания. Период обольщения может рано или поздно закончиться кульминацией - актом физического прелюбодеяния. Таким образом, их способность хранить завет потеряна. Их влияние и авторитет подорваны, их служение разрушено, а Божье Царство несет великую потерю. Если бы они, будучи завлекаемы или обольщаемы, различили бы дух и противостали ему с помощью Святого Духа, то разрушения можно было бы избежать. Писание говорит нам, что мы искушаемся ко греху, обольщаясь собственной похотью, когда даем себя обольстить (Иак. 1:14).

Для лидера-женщины эта душевная связь часто выражается во всепоглощающем и магнетическом желании быть рядом с этим человеком. Они часто становятся лучшими задушевными подругами, чуть ли не сестрами. Женщина с духом Иезавели может попытаться руководить группой женщины-лидера. По мере того, как отношения углубляются, женщина-лидер может чувствовать, как будто та, другая, поглощает или вытесняет ее.

Дух Иезавели вызывает в сердце человека желание, тоску, жажду, похоть и стремление ко греху.

Некоторые люди с духом Иезавели заключают душевные связи, молясь и "возлагая руки" на пророческого лидера, надеясь посеять семена этого духа. Сам человек может не знать, что он передает прикосновение демона. Он также хочет молиться вместе с пророческим лидером, который в это время служит разным людям. Они чувствуют побуждение молиться за других, но это побуждение - не от Бога.

Другой замысел - это приблизиться к пророческому лидеру. Человек с духом Иезавели может представить себя другом (подругой) с понимающим сердцем, родственной душой, который (которая) понимает, как больно быть непонятым и отвергнутым. Они излучают тепло, которое обольщает пророческого лидера, и делают его (ее) чувствительным, заставляя делиться самым личным. Если пророк-лидер страдает от отвержения, он может оказаться слеп к духу Иезавели, который, давя на его слабости, хочет взять над ним власть. Неудовлетворенная потребность пророка-лидера быть любимым закрывает его (ее) глаза, лишая способности различать паутину обольщения.

Пророческий лидер должен противостоять попыткам духа Иезавели льстить и обольщать, будь то физическое или душевное (эмоциональное) обольщение. Когда ему противостоят, этот дух первым делом мгновенно прячется в смирение. Однако он со временем удвоит свои силы и поднимется, как кобра, в сильном словесном поношении. Такое извержение ярости может стать опасным. Даже поняв, в чем дело, многие лидеры все равно не смогут действовать правильно и отказаться от душевных связей. Часто душевные связи заставляют их ощущать чувство вины, если они откажутся поддерживать отношения.

Удивительно, но очень важно, чтобы пророк понимал, что не ему дана власть ниспровергнуть духа Иезавели. Он может только обнаружить и обличить духа, указав на него пастору. В Израиле Бог не просил пророка Илию уничтожить Иезавель. Фактически, Илия проявлял признаки тревоги и депрессии, скрываясь и убегая от нее. Так что Елисею, следующему за Илией пророку, выпало предупредить Ииуя, которому Бог дал власть уничтожить ее. Так же и в Фиатире Бог не просил пророков удалить Иезавель. Он обратился к пастору церкви. Именно пастор обладает апостольской и царской властью над своим стадом.

Если пророк пытается разобраться с духом Иезавели другого человека, то это - просто антипророчество, провозглашающее его падение (3 Цар. 19:2). Дух Иезавели часто будет побуждать пророков бежать от своей ответственности. Пророку нужно будет избавиться от отношений с Иезавелью и искать собственного исцеления.

ПОДЧИНЯЯ СЕБЕ ПАСТОРСКОЕ РУКОВОДСТВО

"Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостию уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее" (Прит. 7:21-23).

Пророческая сфера - это не единственная мишень Духа Иезавели. Нацеливаясь на пастора и его команду, дух Иезавели будет выискивать самое слабое звено в структуре, и втираться в доверие самыми хитроумными способами. Пастору и в голову не придет, что такой "духовно зрелый человек" может иметь какие-то другие мотивы, кроме самых высших.

Чем больше пастор ослеплен, не видя духа Иезавели, тем скорее он падет жертвой и примет эту "одаренную" личность. Со временем пастору станет еще труднее признать, что этот человек с духом Иезавели стремится контролировать его и властвовать над ним.

ПОМАЗАНИЕ ПРИВЛЕКАЕТ

Трои имел великое помазание от Бога. Тысячи людей посещали церковь, которую он основал и над которой он был поставлен надзирать. Великие чудеса и знамения сопровождали его. Он возрастал в слове мудрости, был дисциплинирован в молитве и тщательно изучал Писание. Могущество Божьего помазания на его жизни открывалось в его проповедях и записях. Даже в начале своего служения апостольская "мантия" на нем была очевидна. Но по неведению Трои впал в ловушку.

Консультируя одну женщину, он обнаружил, что она колдунья. Без молитвенной поддержки он попытался ее освободить. Притворившись, что она освобождена, колдунья создала паутину лести, говоря Трою, как он велик. Она заявляла, что когда он молился, она чувствовала прикосновение Бога, которого никогда раньше не испытывала.

Вскоре после этого в жизни Троя стали происходить незначительные, почти незаметные перемены. Его голод по духовным вещам стал иссякать. Его молитвенная жизнь, посты, чтение Библии сократились. Он почувствовал, что ему не интересно брать на себя дополнительную нагрузку в работе и тем самым увеличивать свою ответственность. Ловушка была установлена.

После ухода первой ведьмы собрание послало двух других ведьм, чтобы они ходили в церковь Троя и молились сатане о том, чтобы он погубил Троя и его церковь. Эти женщины посещали ходатайственные служения и стали оказывать влияние на других, став лидерами. По мере того, как под их влиянием церковь окутывалась обольщением, они даже убедили ходатаев, что жена Троя является для него духовным препятствием. Потом они "пророчествовали", что Бог возьмет ее жизнь, чтобы Трои смог стать великим мужем Божьим, кем он и предназначен быть.

Одна из ведьм стала секретаршей Троя. Каждый день она говорила ему и его команде о недостатках его жены. Поверив и приняв ложь, что жена тянет его назад, Трои скоро стал союзником сил тьмы и согласился, чтобы "Господь взял ее домой". Он стал просить у Бога, чтобы Он послал ей болезнь к смерти. Жена Троя действительно заболела, но когда она была уже на грани смерти. Бог вмешался.

Обольстительная и активная секретарша Троя разработала новую стратегию. Она подчеркивала, что жена послана сатаной, чтобы не дать Трою произвести "благочестивое семя" в лице младенца мужского пола. Как ни нелепо это звучит, но она убедила Троя, что только она способна понести это золотое семя, которое будет зачато от их полового союза. Эта обольстительная ложь укоренилась в нем. Он, в конце концов, развелся со своей женой и женился на этой женщине. Через девять месяцев у него развился рак простаты, и он умер. Женщина унаследовала все его состояние. Позже она уловила в свои сети еще одного пастора, и женила его на себе. Позже он тоже умер.

Из этой трагической истории мы видим, как личность, имеющая дух Иезавели, одновременно и ненавидит, и любит сияние пасторского помазания. Как свет привлекает мотылька, так пасторское помазание привлекает духа Иезавели. Всякая власть вне его собственной власти - угроза потери контроля. Этот дух будет побуждать человека сделать все, чтобы обрести и поддерживать контроль над другими. Получить власть пастора - это вызов для Иезавели, это как съесть запретный плод. Дух Иезавели беззаконный и обольстительный даже для самого человека, который им обладает.

МЕДЛЕННАЯ, НО ВЕРНАЯ ПОГИБЕЛЬ

История Троя - это пример того, как человек со "зрелым" духом Иезавели будет стремиться уничтожить Божьего человека через манипуляции, обман и секс. Этот дух распространяет свое проклятие аналогично тому, как ядовитая самка паука "черной вдовы" уничтожает своего партнера после спаривания. Более того, вместе с половой безнравственностью приходит проклятие колдовства, которое приводит к физической болезни и смерти того, кто обольщается (Отк. 2:22).

Когда Иезавель атакует жену пастора, эта атака может выглядеть как смущение, как физическое или психическое заболевание, а также эмоциональный или психический срыв. Когда дух Иезавели укоренится, он или его последователи, которые точно так же обмануты, начнет клеветать другим, что жена пастора не столь духовна, как сам пастор. Ее недуховность мешает его предназначению! Эти извращенные акции, несомненно, характеризуют действия сильного духа Иезавели. По мере того, как дух становится смелее, человек может уже открыто молиться, чтобы жена пастора изменилась или умерла, для того чтобы пастор исполнил Божье призвание.

Удивительно, но человек с духом Иезавели часто пытается стать членом церковного руководства. Если это недоступно, он может попытаться спровоцировать кого-то уйти. Что еще более поразительно, такой человек может откровенно заявлять близким друзьям, что ему или ей следовало бы быть пастором, или, по меньшей мере, женой пастора.

Такой человек (женщина) также может предложить, что может понести "благочестивое семя", которое будет символом - дитя славной церкви. Как правило, если с такой ситуацией вовремя не разбираются, брак пастора распадается, после чего он женится на женщине с духом Иезавели.

Как бы странно это ни казалось, такой сценарий разыгрывается по всему миру каждый год. Сатана изобретателен. Везде, где есть виноградник Навуфея или новая супруга, дух Иезавели ни перед чем не остановится, пока цель не будет достигнута. Церковь в Фиатире предупреждали об этом. Мы тоже предупреждены Святым Духом о том, что такие проблемы по-прежнему существуют в церкви и сегодня.

ГЛАВА 5. ОБОЛЬСТИТЕЛЬНОЕ ЛИЦО ИЕЗАВЕЛИ

Иродиада ненавидела Иоанна всем сердцем. Даже теперь, когда он был в тюрьме, казалось, он никогда не замолчит. Однако это должно было скоро измениться. Хотя ее любовник и жестокий человек, он все не отдавал приказа о казни этого узника, который считался пророком. Он боялся восстания, так что она должна была придумать что-то другое.

Как ни неприятно ей было это сознавать, Иродиада знала, что Ирод питает настоящую похоть к ее дочери, Саломее. Терпеливо ждала она момента, чтобы исполнить свой план в день его рождения, на который съедутся самые сильные и влиятельные люди империи.

В свой день рождения Ирод был в прекрасном настроении. После того, как вино изрядно разожгло в нем дух похоти, Иродиада подошла к своей дочери: "Иди Саломея, потанцуй для Ирода. Он даст тебе все, что ты попросишь, и когда он пообещает, попроси у него голову Иоанна Крестителя".

Одетая в фиолетовую тунику, которая облегала ее тело, молодая девушка приблизилась к Ироду и прошептала что-то ему на ухо. Он улыбнулся и попросил развлечь его. Когда прекрасная молодая женщина начала танцевать, ее обольстительный дух прельстил всех в помещении, и особенно Ирода. Отравленный и опьяненный страстью, он предложил исполнить любое ее желание. Саломея тайком взглянула на свою мать, улыбнулась и сказала: "Я хочу голову Иоанна Крестителя на блюде". Околдованный прекрасной дочерью Иродиады, Ирод стал воском в девичьих руках.

ТАНЕЦ ОБОЛЬЩЕНИЯ

Демонический дух, который вдохновил Иродиаду убить Иоанна Крестителя (Мат. 14:6-11), был духом Иезавели. Дух Илии почил на Иоанне, и он снова угрожал духу Иезавели. Ирод, имевший дух Ахава, не мог ответить отказом на требования Иродиады. Угождая ее требованиям, он получил то, что хотел - сексуальные удовольствия. Она тоже получила то, что хотела: смерть пророка, который угрожал ее восхождению к власти и авторитету.

ОБМАНЧИВАЯ ЛЕСТЬ

Лесть - главное орудие, используемое теми, кто водим духом Иезавели. Лесть часто используется для одобрения церковным руководством. Хотя искренне хвалить других в Теле Христовом для назидания - это доброе дело, у лести же другие мотивы. Лесть стремится к одобрению теми, кто у власти. Поэтому лесть произносят только для того, чтобы снискать себе милость и украсть авторитет, который по праву должен был принадлежать кому-то другому.

Многие пасторы ошибочно считают, что человек с сильным пророческим даром обладает точно таким же уровнем зрелости характера. Однако человек, действующий в духе Иезавели, как и просто незрелый пророк, может проявлять очень реальный и порой даже потрясающе сильный пророческий дар, но быть крайне слабым как по уровню духовной зрелости, так и в учении. У человека с духом Иезавели лесть будет относиться к различиям между двумя людьми. Лесть может быть использована, чтобы выразить глубокое восхищение направлением церкви и одобрить ее видение. Такие люди будут говорить на том же языке, что и пастор и лидеры, но их мотивы - завоевать ключевые позиции и контроль, и это стратегия "завоевания через соединение в духе".

УСТАНОВЛЕНИЕ ЛОВУШКИ

По мере того как лесть изливается из уст человека, водимого духом Иезавели, он может сказать пастору о великих вещах, которые он или она должны будут совершить, создавая ложную надежду и ложные ожидания относительно будущего пастора. Как только эта ловушка установлена, пастору будет сказано в точно рассчитанные моменты слабости, что есть опасность для Божьего плана; кто-то или что-то тянет пастора назад или тормозит. Это может быть жена (муж) пастора, какой-нибудь старейшина или даже другой член церкви. Можно будет услышать такие молитвы человека с духом Иезавели, как просьбы убрать "ту самую" загадочную личность, чтобы пастор "мог стать тем, кем он призван быть". Они часто будут скрывать, что же это за "та самая" личность, пока не будут уверены в сильной поддержке со стороны церкви. Затем они откроют, кто же та личность, являющаяся угрозой. Это обычно приводит к удалению "той самой личности" с позиций авторитета.

Эти разрушительные маневры могут оказывать невероятное давление на пастора, которого постоянно провоцируют выступить и доказать их ценность и помазание церкви.

НАСТРАИВАНИЕ ОДНИХ ПРОТИВ ДРУГИХ

Лесть также становится катализатором разделения. Обычно этот замысел осуществляется через создание разрушительных "треугольников" в отношениях. В треугольнике "Иезавель" подружится с личностью А и личностью Б. Однако она будет постепенно убеждать личность А, что личность Б их не любит. Она будет также убеждать личность Б, что их не любит личность А. Иезавель явится в качестве миротворца, который глубоко жаждет видеть успех и того, и другого. Играя на дарах и мудрости одного человека против другого, этот дух производит ревность и соревнование даже в самых крепких отношениях.

Невозможно удовлетворить бесконечные требования духа Иезавели, потому что всегда есть что-то или кто-то, стоящий на их пути в борьбе за власть. Это ведет пастора к разочарованию, поражению и отчаянию. На протяжении многих лет я наблюдал, как многие пасторы уходят в другие церкви, вместо того чтобы сражаться в этой битве.

Человек с духом Иезавели будет стремиться завоевать сочувствие многих людей, особенно когда они состоят в конфронтации. Этот человек может заявлять, что его оскорбляют. Он может использовать общие фразы для того, чтобы все аргументы против него были несостоятельны. Если пастор агрессивно к ним относится, то этим он только подтвердит их обвинения в том, что он их унижает. Если у пастора нет крепких, хороших отношений с лидерами церкви, он может оказаться пойманным в нелогичную, бессмысленную, безумную ситуацию. Следующая история тому примером.

Кевин - пастор маленькой церкви в 100 человек, стал замечать, что его лидер прославления, человек лет под тридцать, стал слишком развязно себя вести во время прославления. Он стал заставлять людей сопровождать хвалу и поклонение различными жестами - танцевать или маршировать по залу. Кевин забеспокоился, так как он чувствовал, что такие проявления должны исходить от водительства Духа, а не как попытка принудить прийти Святой Дух.

Кевин также наблюдал явные признаки контроля и манипуляции со стороны лидера прославления по отношению к другим членам церкви. В воскресенье лидер прославления публично бросил вызов авторитету Кевина и выразил сомнения в его лидерских способностях. Еще больше усложняло проблему то, что маленькая церковь росла, и лидер прославления был единственным, кто мог вести прославление.

Что было делать Кевину? Лидер прославления вел себя все хуже. Нужно ли было Кевину набраться мужества и удалить его, невзирая на последствия? Чтобы сделать это, Кевину нужно было верить в суверенность Бога. Неважно, как бы это ни выглядело поначалу, церковь была бы здоровее, если бы лидер прославления был удален. Таким образом, церковь стала бы развиваться правильно.

СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПРИСОЕДИНЕНИЕ

Дух Иезавели в тактических целях уподобляется тем верующим в Теле, которые развиваются духовно. Это делается в попытке обольстить их. Дух Иезавели понимает, что на тех, кто являются духовными, смотрят благосклонно. Поэтому дух Иезавели разделяет с ними это благосклонное отношение, уподобляясь им. В своем стремлении к большему влиянию этот дух развязывает войну, чтобы завоевать популярность и поддержку пастора.

Апостолы Павел и Сила были на пути в дом молитвы, когда к ним присоединилась женщина с прорицательным духом. Идя рядом с ними, она давала понять, что тоже идет на молитву, надеясь завоевать расположение Павла и Силы и тех, кто все это наблюдал. Она также начала провозглашать, что они рабы Божьи (Деян. 16:16). Объявив себя ходатаем, она попыталась завоевать духовный авторитет в городе. Поняв ее мотивы, Павел закончил тем, что освободил ее от прорицательного духа. Стратегия демонического плана заключалась в том, чтобы завоевать еще более глубокое влияние на данную местность.

РАЗРУШАЕТ СТЕНУ МОЛИТВЫ

Роберт был пастором растущей харизматической церкви. Одна женщина, которая имела сильное "пророческое" помазание, начала посещать церковь. Несколько месяцев спустя она стала лидером нескольких церковных молитвенных групп. К несчастью, женщина начала использовать эти группы как трибуну для продвижения своей собственной программы. Исподволь она начала впрыскивать в людей яд критики против Роберта. Когда он узнал, о чем она говорит, он стал ей противоборствовать. Но к этому моменту она имела уже широкую поддержку, проведя у телефона многие часы, разговаривая со многими членами церкви. Эта женщина чернила Роберта и угрожала ему разделить церковь, если он не удовлетворит ее требований. Заявляя, что он плохой лидер, женщина говорила, что "Господь" побуждает ее действовать. Роберт был весьма смущен, и, в конце концов, дошел до того, что согласился с женщиной.

Спустя восемь лет, когда возникла подобная ситуация, Роберт осознал, что с ним тогда произошло. Но было уже поздно. Его церковь, которая постепенно вымирала, теперь была только горсткой людей.

Поскольку тактика разрушения молитвенной стены столь успешна, то цель носителя духа Иезавели - проникнуть в разные ходатайственные группы. "Иезавель" попытается контролировать содержание и направленность молитв. Как только такой человек возьмет верх, то это лишь вопрос времени, когда он станет лидером группы. Дух Иезавели обычно такое событие предваряет своими усилиями; иногда человек и сам не знает, как эти силы работают. Независимо от того, происходит это сознательно или нет, - побудительной силой является демонический дух.

По мере того как "Иезавель" готовит последний удар, нет ничего необычного в том, что лидер молитвенной группы переживает внезапные или длительные проблемы со здоровьем. Он может быть в замешательстве и потерять направление. В конце концов, нынешний лидер уйдет со служения, и именно в этот момент носитель духа "Иезавели" выйдет на сцену и начнет подделываться под истинное лидерство в молитве. Будет казаться, что эта внезапная смена ролей произойдет совершенно естественно.

Со временем ложное смирение и ложная скромность исчезнет. "Иезавель" начнет довольно смело заявлять, что она знает мысли Бога и как все должны молиться. Когда это произойдет, не будет неожиданностью, что энергия, вкладываемая в молитву, усилится. Ничего не подозревающие и не понимающие люди будут думать, что все идет на лад. Помните, что энергия, получаемая из душевных эмоций, всегда сохраняется недолго. Только то, что рождается из Духа Божьего, принесет долговременный плод.

Если этот процесс не остановить, то такой переворот может принести неизбежный конец ходатайственной группе. Один за другим люди будут терять всякое желание и побуждение молиться. Группа начнет таять. Таким образом, стражи Дома Божьего рассеются, и церковь останется незащищенной. Будет нанесен демонический удар.

ЛОЖНЫЕ СНЫ И ВИДЕНИЯ

"Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его" (Прит. 26:25).

Действия, предназначенные для разрушения Царства Божия, будут легко приходить к тому, кто действует в духе Иезавели. Они ищут признания, пытаясь манипулировать ситуациями к своей выгоде. Из глубины собственной души они извлекут на свет необыкновенное количество снов и видений. Они могут даже "заимствовать" сны и откровения, которые Бог давал другим, представляя их как данные Богом лично им самим. Или они могут приукрашать и видоизменять собственные сны, чтобы те выглядели еще более зрелищными и впечатляющими.

Писание предлагает превосходный взгляд Бога на этот вопрос:

"Посему, вот Я - на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал". Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь" (Иер. 23:30-32).

ЛОЖНОЕ БРЕМЯ

Этот человек ("Иезавель") также будет носить ложное бремя от Господа, надеясь, что это выглядит духовно. Он может даже верить, что говорит слово от Бога, не в состоянии распознать, под каким обольщением они действуют. Как только этот человек добьется доверия пастора, будет совершенно естественно, что он забросает пастора откровениями, которые он якобы получил от Господа. Он будет исподволь манипулировать каждой ситуацией, чтобы представить себя в выгодном свете, привлекая внимание к себе, а не к Господу. По мере того, как этот дух все глубже укореняется в душе человека, постепенно перестает существовать плод праведности и искупления.

ДУХОВНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ДРУГИХ

В первое же воскресение, как она появилась, Брайан заметил ее. Он наблюдал за ее раскованной манерой общаться с людьми. Втайне Брайан надеялся, что она проявит те лидерские качества, которые были отчаянно необходимы для роста церкви. Брайан и его жена Линда пригласили эту женщину поужинать, чтобы больше узнать о ней. В тот вечер Брайан узнал не слишком много, меньше, чем он надеялся. Но женщина казалась надежной, уверенной и способной слышать Бога. Она поделилась тем, как Бог привел ее в церковь. Брайан надеялся, что это признак возрастания в Боге, за что он все время молился.

На церковных служениях женщина начала говорить пророчества с кажущимся смирением. Ее речь была мягкой и милосердной, иногда со слезами. Поэтому все происходящее казалось, "пророчеством" от Бога. Но по мере того, как она стала все больше выступать, пророчествуя от воскресенья к воскресенью, Брайан почувствовал беспокойство.

Он также был в напряжении из-за того, что эта женщина привлекала тех членов церкви, которые были нуждающимися, неуверенными и наивными. Когда муж этой женщины, наконец, пришел в церковь, Брайан почувствовал облегчение. Казалось, этот муж всегда отсутствовал, находясь в командировках.

Внешне все успокоилось. Прошло четыре месяца, и Брайан начал замечать, что несколько лидеров стали пропускать служения, что раньше было им не свойственно. Вскоре до Брайана дошли слухи, что эта супружеская пара основала церковь. Что еще хуже, женщина звонила членам церкви и принуждала их уйти из церкви Брайана. Брайан был ранен и расстроен, но что он мог сделать? Нужно ли ему было публично разбираться с этим? Или ему следовало наедине поговорить с этой семьей, следуя совету в главе 18 Евангелия от Матфея?

КАЖЕТСЯ БОЛЕЕ ДУХОВНЫМ

Когда человек с духом Иезавели становится лидером, он старается создать впечатление, что находится на более высоком духовном уровне, чем большинство людей. Другие будут чувствовать себя менее духовными или запуганными, когда они рядом с этим человеком. Это приводит их к состоянию духовной зависимости. Чувствуя себя духовно ниже, они будут тянуться к "Иезавели" для духовного руководства. Более того, если кто-то сомневается в духовном водительстве "Иезавели", они могут испытывать замешательство.

Новообращенные особенно чувствительны к тонкому, но эффективному запугиванию Иезавели. Некоторые могут решить держаться подальше от такого человека, но те, кто остаются с ним, оказываются полностью подчинены требованиям "Иезавели". Соединившись с этим духом, слабые и легко поддающиеся запугиванию верующие с трудом могут освободиться от его мертвой хватки.

ЛОЖНОЕ СМИРИНИЕ

"Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их" (Прит. 11:3).

Как только человек с духом Иезавели получает признание, он поначалу ведет себя с ложным смирением. Этот замысел служит для того, чтобы еще глубже уловить вас и убедить в своей духовности. Однако эта обманчивая кротость продлится недолго. Ложное смирение - это на самом деле маска глубоко укорененной гордости и дерзости. Как только ложное смирение иссякнет, человек с гордостью выдаст множество "пророческих" обетовании. Иезавель предскажет великое царство, которое должно прийти к пастору. Однако когда эти душевные предсказания не материализуются, вера пастора подрывается, поскольку не сбывающаяся надежда томит сердце. Темное облако депрессии может поглотить его, и он начнет бороться с сильным побуждением уйти из своей собственной церкви.

К этому времени человек с духом Иезавели укоренится в церкви. Воцарение Иезавели может повлечь за собой уход людей из церкви. Даже если пастор и знает, что делать, он больше уже не может собрать свои силы, чтобы отвоевать потерянное. Если пастор будет как-то разбираться с ситуацией, он рискует показаться глупым просто потому, что именно он и поставил Иезавель на лидерские позиции.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ШАНТАЖ

Уходя, или угрожая уйти, Иезавель обычно будет дискредитировать пастора и говорить, что он уже не такой духовный, как раньше. Иезавель может также утверждать, что она просто беспокоится о людях.

Тут может возникнуть психологический шантаж. Поскольку эмоциональное состояние церкви под воздействием духа Иезавели, носитель этого духа будет руководить пастором. Пастор станет пленником, исполняя указания демонического духа. Когда это произойдет, пастор может почувствовать внезапный призыв от Бога оставить эту церковь и начать служить в новой церкви в каком-нибудь далеком городе. Однако проблема не решится, пока пастор не поймет и не признает, что у него дух Ахава, терпимый к духу Иезавели.

Тем временем та же самая судьба ожидает пастора и в другой церкви. Пока эта область остается не исцеленной в жизни пастора, сатана будет продолжать эксплуатировать его через носителей духа Иезавели. Реальность такова, что строгая Божья милость допускает этому мучителю постоянно быть жалом в плоти пастора, пока он не признает в себе слабость Ахава, не покается в ней и не получит исцеления.

ГЛАВА 6. СМЕРТОНОСНЫЙ ЗАМЫСЕЛ

В серии "Стар-Трек: Вкус Армагеддона" лидер Чужаков, Анан 7, берет в плен капитана Кирка. Чужаки выходят на контакт с космическим кораблем, говорят с ним голосом Кирка и приказывают снять защиту корабля и всем высадиться на планету. После высадки Чужаки намерены всех их уничтожить. Скотти - член команды корабля. Когда он слышит приказ, он чувствует, что что-то не так. Скотти просит компьютер проанализировать голос. Подтверждается, что голос скопирован, а не исходит от самого капитана Кирка.

Так же как Анан 7, дух Иезавели может говорить пророческим голосом, который кажется знакомым. Но он оказывается поддельным. Как Скотти знал голос своего капитана, так и верующие должны распознавать голос своего Командира, Господа Воинств, отличая его от голоса врага.

Трудно вычислить, как именно силы тьмы обманывают и подделывают голос Бога или Его присутствие. Демонические духи могут говорить "духовно". Они могут использовать Писание, чтобы достигать своих целей. Различающее ухо, однако, распознает их мотивы.

Вначале человек может говорить правильные вещи, но исходя из неправильных предпосылок. Он может верить, что их избрал Бог, хотя на самом деле их грандиозные идеи могут исходить из какой-то пустоты и неудовлетворенности в их жизни. Со временем они начнут верить, что их отношения с Богом более духовны, чем отношения других. Апостол Павел увещевал Тимофея:

"Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру" (2 Тим. 2:15-18).

В этом отрывке Тимофея предупреждают "избегать глупых бабьих басен", потому что они распространяются, как рак. Хотя Павел говорит о людях, распространяющих ересь, тот же принцип может быть применен и к действующим под духом Иезавели. Как и те, кто проталкивает ересь, люди с духом Иезавели будут сеять ложь, разделение, конфликт и разногласия "во имя Господа".

Чтобы сражаться с этим разрушением и разделением, мы должны стать подобны Тимофею, отличая Слово Истины. Греческое слово, переведенное как "различать", в этом месте - orthotomio, что буквально означает "правильно рассекать". Следовательно, с даром различения мы можем правильно рассекать и различать мотивы тех, кто действует в духе Иезавели.

ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ

Когда носителю духа Иезавели противостоят, он обычно реагирует так: "Я просто хочу помочь", "Я просто следую за Богом" или "Бог сказал мне делать это". Печально, но эта реакция исходит из воображаемого представления о Божьей воле. Такая реакция - это уловка, поскольку сослаться на Бога как на источник всякого действия, значит прекратить всякое обсуждение. Этот логический тупик нельзя допускать. Битва идет не в сфере логики и доводов разума, чтобы логику побеждать логикой. Битва проходит в сфере Духа, который разделяет душу и дух.

Трагично то, что многие пасторы обнаруживают: им недостает силы и разума, чтобы опровергнуть доводы человека с духом Иезавели. Многие пасторы слишком заняты деятельностью, которую требует церковь. Часто пастор не находит даже времени для слова и молитвы. Пасторы востребованы и заняты 24 часа в сутки, семь дней в неделю. Как пастор я переживал и могу засвидетельствовать непомерные требования и давление, которое оказывается на тех, кто надзирает за церковью. Эдди и Элис Смит точно описывают это в своей книге "Ходатаи и пасторы:

Новое сотрудничество стражей и привратников". Из-за наличия семьи и ограниченности времени пасторы часто не могут даже различить, правильно ли кто-либо применяет Писание, или дух заблуждения стоит за искажением Слова.

НЕ ПОДДАЮТСЯ УБЕЖДЕНИЯМ И НЕ ПОДЧИНЯЮТСЯ

Считая себя духовно выше, человек с духом Иезавели часто полагает, что Бог создал особую защиту вокруг него, изолировав от духов заблуждения. Как ни печально, они даже могут считать, что у них иммунитет к греху и обольщению благодаря их духовной зрелости.

Считая, что у них есть особая, высшая милость Бога и что они избраны для каких-то высоких духовных свершений, эти люди приходят к выводу, что у них есть некая тайная божественная сила. На самом деле эмоциональная поддержка приходит из их субъективного опыта, а не от Бога и Его записанного Слова.

В конце концов, эти люди становятся неприкосновенными и не подчиняются никому и ничему. Со временем они начинают считать, что они непогрешимы. Следовательно, они не способны слушать других, не имеющих прямого водительства от Бога. Спорить с ними, убеждать их или задавать им вопросы - как они считают - это грех и удел плотских людей. Такие люди обычно требуют слепого подчинения от всех.

Когда я проповедую на эту тему, я всегда поражаюсь, сколько людей делятся своими переживаниями и опытом того, как они были последователями кого-то с этим духом. Они рассказывали, как их наставник-лидер мистически открывал якобы Божий план действий. Им говорилось, что делать, когда поститься, когда воздерживаться от близости с супругами и так далее. Некоторые даже были вынуждены молиться долгими часами и давать большие суммы денег, чтобы доказать свою верность.

ОБРАЩАЮТСЯ К ЛЮДЯМ, А НЕ К ПАСТОРУ

"Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти" (Прит. 14:12).

Казалось бы, имея великие духовные откровения о церкви, человек с духом Иезавели обычно должен поделиться своими озарениями, прежде всего с пастором, согласно библейскому примеру. Вместо этого он делится своими откровениями с остальными, создавая себе базу для поддержки. Очевидно, что это отход от Писания. Пример, данный в Писании, показывает, что пророки шли, прежде всего, не к народу, но к царю! Именно на царя Бог возложил ответственность обращаться к народу и вести его. Пророк всегда шел непосредственно к царю - и Бог открывал ему доступ в эту сферу.

Дух бунта толкает человека поведать свои откровения окружающим. Возможно, его откровения идут от подлинного слова знания или слова мудрости. Но когда человек нарушает свои границы, его откровение получает примесь душевного: разума, воли и эмоций, и тем самым оскверняется.

Пасторам необходимо замечать "лисят" в винограднике своей церкви. Такое попечение будет требовать времени, которое есть не у многих пасторов. Однако, если не противостать беззаконию, закваска будет продолжать распространяться, пока вся бадья с тестом - церковь - не заквасится.

Те, кто дает место духу Иезавели, говорят о своих откровениях, не понимая ценности молитвы по поводу откровений. Обманутые ложными мотивами, они обращаются непосредственно к людям. Через такое действие расширяется их сфера влияния, а люди восхищаются духовными "тайнами", которые они раскрывают перед ними. Тем самым человек принимает честь и почет от других.

"Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?" (Иоан. 5:44).

Сообщая о своих мистических откровениях, носитель духа Иезавели редко скажет, что дела в церкви идут хорошо. Желая, чтобы другие зависели от его вклада, этот человек должен проявлять духовную зрелость, даже превосходящую зрелость пастора. Благодаря этому последователи Иезавели будут постоянно устремлять глаза на своего нового духовного лидера. Иезавель будет претендовать на "последнее слово" во всех церковных вопросах.

Человек, действующий в духе Иезавели, всегда будет в курсе последней книги, кассеты или проповеди разных известных служителей. Однако он будет искажать и вырывать из контекста определенные элементы проповеди, чтобы подкрепить свои собственные учения. Таким образом, изначальное слово или учение будет искажено и даже подвергнуто критике, поскольку его неправильно перескажут.

Брайан был пастором большой церкви с одной из сильнейших христианских школ в штате. Одна из его ходатаев-лидеров, - она была также матерью двоих учащихся, - стала говорить нескольким матерям в школе, что они замужем не за теми мужчинами. Она говорила, что ради благополучия этих женщин и их детей они должны развестись со своими мужьями. Если они сделают это, то в течение года появятся их "предназначенные Богом" "половины". Несколько браков стали проблемными. Лидер ходатаев убедила всех, что она слышит это от Бога.

Часто человек с духом Иезавели страстно жаждет пророчески служить людям, побуждаемый потребностью быть признанным. Он выискивает людей, которым можно провозгласить откровение, надеясь завоевать преданных последователей. Зрелые пророки, с другой стороны, редко выискивают людей, потому что это немедленно истощает их. Только когда Бог ведет зрелого пророка, он начинает служить.

К несчастью, многие последователи людей с духом Иезавели часто бывают новообращенными и весьма наивными в вопросах духовных даров. Этой наивностью будут пользоваться. Они будут наполнены ложными ощущениями предвкушения чего-то великого, что случится только в том случае, если они будут подчиняться и следовать Иезавели.

Если они проявляют лояльность и верность, Иезавель будет создавать им репутацию. Иезавель может говорить им об их замечательных духовных дарах, которые только она, Иезавель, может развить. Затем, когда эти новые последователи начнут рассказывать о своих откровениях, их будут критиковать и принижать, поскольку первенство и верховенство в духовных дарах должна всегда иметь именно Иезавель. Приходит духовное смущение вместо здорового духовного развития. Этот замысел рассчитан на то, чтобы держать верующих в зависимости от Иезавели, в ловушке низкой самооценки, полностью попавшимися на крючок ее учения и обаяния.

"И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет" (2 Пет. 2:2,3).

К сожалению, этот опыт порождает губительный порочный круг, который полностью ликвидирует самооценку и чувство собственного достоинства, заставляя наивного молодого верующего сомневаться, что Бог вообще кому-либо говорит, включая пастора и пророков. Таким образом, истинное пророческое служение, которое Бог хочет восстановить, оказывается под подозрением для тех, кто рано, в начале своего духовного пути, подпал под влияние "Иезавелей". Будь то дома или в церкви, Иезавель всегда наносит урон доверию истинному Божьему авторитету.

СОВМЕСТНЫЕ МОЛИТВЫ НАЕДИНЕ

Когда дело доходит до молитв за людей, Иезавель предпочитает уединение. Таким образом, болезненные намеки, "вливания", сомнительные комплименты не будут услышаны людьми, и их никто прямо не оспорит. Если кто-то будет оспаривать, то "Иезавель" может отрицать, что это вообще произносилось или будет настаивать, что ее неправильно поняли. Очень трудно поймать Иезавель на том, как она клевещет на пастора, на пророческого лидера или на церковь.

Также довольно обычно для "Иезавели" появляться внезапно, без предупреждения в чьем-либо доме, с заявлением, что Господь послал ее для молитвы за определенную нужду. Нужда может быть весьма туманной и расплывчатой, абстрактной. Бывает ситуация, когда "Иезавель" изобретает какое-нибудь предполагаемое событие в будущем, которое надо срочно предотвратить. Позже, когда придуманное бедствие не произойдет, "Иезавель" будет претендовать на то, что ее молитвы услышаны.

Без свидетелей пастор вряд ли добьется успеха, уточняя подлинность конкретных высказываний, сделанных в частной обстановке. Чтобы установить вину Иезавели, пастору понадобятся два или более свидетелей. Обычно, если пастор молитвенно ожидает и отслеживает определенные события, то свидетели появятся, и Бог будет созидать дело пастора. До этого дух смущения будет действовать, как облако, которое покрывает дымовой завесой всякое расследование, которое может предпринять пастор. Иезавель выйдет из разговора не уличенной, а пастор только будет трясти головой в полном смущении.

ИЩЕТ УЧЕНИКОВ

"Это та соломинка из поговорки, что сломала спину верблюда", - думал Стивен, который уже устал от постоянных требований этой женщины дать ей возможность наставлять на сомнительные темы. Он не мог доказать, что это библейски неверно, и, основываясь на ее обличий праведницы и обаянии, Стивен все же разрешил женщине образовать домашнюю группу для пророков.

Но теперь она явно зашла за грань, смешивая греческую мифологию с учением "Нью-Эйдж". Она утверждала, что ангел Божий дал ей "золотой молот Тора", чтобы выколачивать и вколачивать дела Царства. Стивен задавал себе вопрос: как мог ангел дать ей такую вещь? Почему же он, Стивен, продолжал разрешать ей учить в церковных кругах? Почему он не остановил ее два года назад, когда она первый раз попросилась у него учить других? Теперь она запустила свои руки повсюду. Убрать ее с лидерских позиций - это все равно, что пытаться оторвать щупальца спрута от жертвы. Просто рук не хватит.

Под маской нежного и мягкого обаяния этой женщины скрывалась другая женщина, очень сложная и противоречивая, которую, к несчастью, многие считали самым духовным человеком в церкви. Некоторые лидеры считали ее даже более пастором (по ее дарам), чем самого пастора. Более того, она распространяла ложь, что Стивен служит пастором только ради денег. Она утверждала, что Бог уберет всякого - включая и пастора - кто будет против нее. А недавно она частным образом встретилась со Стивом и наедине потребовала от него отставки. Как мог Стив оторвать щупальца этого духа от церкви на столь поздней стадии, не убив саму церковь?

ИСКАЖАЮТ ПИСАНИЯ И ПЕРЕРАБАТЫВАЮТ ДОКТРИНЫ

"Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное" (Отк. 2:20).

Человек, действующий в духе Иезавели учит так, как учат в церкви, чтобы наложить на Тело свои лапы для контроля. Однако его доктрины неполны, неточны и зияют пробелами. Писание обычно вырывается из контекста и неправильно применяется. Даже если учение такого человека будет правильным, со временем оно "загниет" и "испортится", так как не имеет правильного корня. Постепенно происходят перемены: Библия игнорируется, а мистические пути играют более значительную роль.

Часто ученики такого человека приходят в смущение. Самые наивные из них останутся верными наставнику. Они будут замалчивать и опускать все сомнения и вопросы, заведомо полагая, что они сами недостаточно знают Писание. Другие будут задаваться вопросами: этот человек выглядит таким благочестивым, как может его учение быть не от Бога?

Прямо или косвенно дух Иезавели будет исподволь распространять сомнения в пасторе, лидерах церкви и других пророках, особенно о тех, кто не одобряет "Иезавель".

БЕЗОТВЕТСТВЕННЫЕ СЛОВА

"Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь" (Иер. 23:32).

Человек с духом Иезавели стремится завоевать доверие, произнося пророчества. Однако эти пророчества будут лишь плодом его воображения. Когда Божий Дух начинает отходить от них, и их репутация блекнет, они выискивают информацию, берут за основу уже известные им факты и подмешивают их в душевные пророчества, говоря людям то, что те хотят слышать. Например, получив часть информации из постороннего источника, Иезавель может объявить это пастору как пророческое слово. Когда же это событие произойдет, Иезавель окажется истинным пророком. Эта практика - не что иное, как манипуляция и обман, и Бог ненавидит их!

Точно так же человек с духом Иезавели пользуется тем, что у пастора плохая память. Поскольку пастор не помнит точно, слово в слово, что именно было сказано, Иезавель искажает или придает "новое" значение своим же предыдущим пророчествам. Таким образом "Иезавель" убеждает пастора в том, что все ее пророчества совершенно точны. Иезавель избегает отчетности и точности. Она редко признает ошибку, и соглашается только для того, чтобы выжить и снова вступить в борьбу.

С другой стороны люди с пророческим призванием всегда приветствуют отчетность и проявляют взаимное подчинение, возрастая в благочестии. Они признают свои ошибки, потому что понимают, что пророческий дар становится зрелым со временем.

ЛОЖНОЕ ПРОРОЧЕСТВО

Произнести ложное пророчество - это не просто говорить неправду. Это может означить, что через пророчествующего говорит лживый, нечистый дух.

Вместо откровения дух Иезавели использует дух прорицания, который по-гречески буквально называется "питон". Точно так же, как у женщины с духом "питона" в Деяниях 16:16, учение Иезавели может соответствовать действительности. И, тем не менее, через такого человека говорит нечистый дух.

Обычно очень трудно различить, какой дух говорит - Святой Дух или нечистый. Незрелый или доверчивый слушатель не сможет сделать это. Зрелый же пророк может различить духа Иезавели, отделяя святое от нечистого (см. 1 Кор. 14:29, Иез. 44:23). Помните, что отличительная черта Святого Духа - всегда чистота, истина и искренняя любовь.

ЖАЖДА ПЕРЕДАЧИ ДУХА

"Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему" (Рим. 1:11).

Подделываясь под учение о возложении рук (Евр. 6:1,2), дух Иезавели любит передавать свое "помазание" через возложение рук. Однако прикосновение Иезавели несет в себе проклятие. Задайте себе вопрос: Если это не прикосновение Бога, тогда какой дух касается вас?

Когда передается дух Иезавели, в жертву вселяется темный дух. Человек с духом Иезавели явно не тот человек, которого вы бы хотели видеть в сражении и молящимся за людей. Даже если человек не знает, что Иезавель действует через него, он все же способен передать этого демонического духа окружающим.

Передача духа может проявиться в таком действии, которое внешне выглядит как исцеление, потому что духи болезни могут кочевать из одного органа в другой. Или Иезавель захочет передать "более высокий уровень помазания". Носитель "Иезавели" может сказать, что ее (его) более высокое помазание может разрушить стены или узы, которые связывают кого-либо, например пастора. Они могут заявлять, что Бог сказал им сделать это.

Такие люди дерзко думают, что они обладают определенной властью, потому что, по сути, они заявляют, что они больше, чем их пастор. Представьте только, что вы пытаетесь передать что-то вашему пастору, чтобы он стал духовнее. Это искаженное мышление. Всегда в Писаниях меньший благословляется большим (см. Евр. 7:7). В конечном итоге, именно мотивы отличают истинную молитву от душевной, контролирующей, плотской молитвы. Скрытые мотивы такой молитвы - это превознести Иезавель и снискать ей еще большее признание.

Молитва за собственного пастора необходима и должна практиковаться регулярно. Жизненно необходимо создание молитвенной защиты вокруг пастора для того, чтобы выиграть битвы за Царство, которые происходят в наши дни. Снова я рекомендую книгу "Ходатаи и пасторы", которая содержит советы о правильных отношениях между этими двумя типами служителей.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ОБЛИК

"Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас" (Мат. 6:1).

Люди с духом Иезавели проявляют религиозный дух. Он или она могут казаться самым духовным человеком из всех, кого вы знаете. Они могут изобразить, что у них глубокие и близкие отношения со Святым Духом. Однако более тщательная проверка покажет, для того чтобы убедить вас в своей духовности, они делают то, что, по их мнению, вы хотели бы увидеть. Возможно, этот человек первым начнет плакать, стонать, или рыдать, изображая "бремя от Господа". Но такое поведение - только имитация, чтобы поднять себя в глазах других.

Часто такой человек дает остальным понять, что он проводит многие часы в молитвах или посте. Или раздает все свои деньги. "Праведные дела" Иезавели всегда делаются так, чтобы все их видели. Их действия служат только для того, чтобы продвинуть и расширить свое собственное царство.

Веря, что они "особенное оружие" Бога, такие люди часто изолируют себя от других и выбирают отдельный путь, питая свой независимый дух. Религиозный дух ослепляет их и не дает им трезво увидеть обман, которому они поддались. Обольщение подобно волне заполняет разум и усиливается постоянным чувственным возбуждением, иногда сексуальным. Поэтому некоторые люди начинают рассматривать соединение с Богом как чувственное. По своему невежеству они могут сообщаться со злыми духами, и, в конце концов, заявлять, что Бог входил в их тело как при половом соитии. Они будут по секрету говорить другим, что они на самом деле стали "невестой" или "супругой" Христа. Они даже могут начать испытывать физические ощущения сексуального характера, думая, что они отдаются Святому Духу, как якобы это сделала Мария.

ДРАМАТИЗАЦИЯ ПЕРЕЖИВАНИЙ

Для людей с духом Иезавели является обычным делом практиковать странную смесь христианства, принципов "Нью Эйдж" и восточных религий. Их действия и религиозные шоу рассчитаны на то, чтобы рассказать о множестве мистических переживаний и произвести впечатление на других, чтобы их принимали так, как они этого желают. Действия Иезавели всегда чрезмерно подчеркнуты и преувеличены. Их речь всегда излишне драматична. По мере того как дух становится более сильным, голос при пророчествах может меняться. Иногда прорывается неестественный тембр голоса, как будто это доказывает, что с ними Бог. Это, однако, не что иное, как прорицание, когда дух - не Святой Дух - использует голосовые связки человека.

Хотя каждый человек Божий имеет ощущение предназначения и цели, это Божественное предназначение не следует путать с ложной духовностью. Если Божьи цели в нашей жизни ведут к смирению, цели сатаны культивируют самовозвышение. Часто намерение сердца - это и есть то, что отделяет одно от другого.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ НЕ В ПОРЯДКЕ

Часто в семейной жизни того, кто поражен духом Иезавели, существует нестабильность. Этот дух будет питать негативное отношение, негативное поведение. Этот дух может разрушить семьи. Люди, водимые этим духом, могут быть одинокими или состоять в браке. Если "Иезавель" состоит в браке, то ее (его) спутник (спутница) жизни будет несчастным, жалким, слабым или не спасенным человеком.

Писание говорит, что прежде чем мы станем какого-либо рода лидерами, наша семья должна быть в порядке, наши дети - правильно воспитаны, а наш супруг (супруга) - в согласии с нами (см. 1 Тим. 3:1-4). Как вы можете, имея пророческий дух, восстанавливать семьи (Мал. 4:6), если ваша собственная семья разрушена или в ней разлад? Вы не можете дать то, чего не имеете сами. Более того, вы не имеете авторитета и власти передавать то, что вы сами не построили.

Часто муж женщины с духом Иезавели не может быть священником в своем доме, потому что дух Иезавели разрушает семейное священство, как Иезавель разрушила служение священников Господа и лишила мужества царя Ахава. Ее супруг часто становится ленивым, расслабленным и подавленным. Муж позволяет жене господствовать и контролировать его, но в душе он презирает и ненавидит ее за это. По мере того, как она становится более агрессивной, он становится более замкнутым. Половая близость между ними занимает последнее место после всех ее духовных нужд. Он же потихоньку начинает искать другие средства для восполнения своих потребностей. Со зла, в раздражении, он может пуститься во флирт, порнографию, киберсекс, подглядывание и искать другие подобные пути, чтобы облегчить боль от проблемы в отношениях с женой и вновь обрести хорошее самочувствие, почувствовать себя хозяином ситуации.

Некоторые мужья и жены вместе действуют в духе Иезавели. В этом случае их демонические духи работают в единстве. Однако женщина в любом случае держит верх. Муж, даже если он кажется сильным, будет ее рабом. Его долг - выглядеть сильным, чтобы она выглядела еще лучше.

Если муж "Иезавели" - верующий, этот дух заставит мужчину отказаться от своего священства, от данных ему Богом обязанностей, от духовного лидерства семьи. В некоторых случаях муж может предложить какую-то духовную пищу. Он даже может вести семейные молитвы. Такие действия поощряются "Иезавелью", чтобы другие, и даже он сам, не смогли раскусить ее завуалированный контроль. Но на самом деле она продолжает держать реальную власть в семье. Зная библейское учение о Божественном порядке в браке, она может не проявлять свою власть открыто при посторонних. Однако ее контроль только усиливается, когда она наедине со своим мужем.

Женщина с духом Иезавели часто поддерживает контроль над своим мужем через брачную постель. Она требует послушания, награждая за него сексом. Когда муж "бунтует", она отказывает ему в близости.

ТЯНЕТСЯ К ДРУГИМ МУЖЧИНАМ

Она может заявлять, что сама хочет, чтобы муж принял духовное лидерство в семье. Если бы он принял, она бы с удовольствием подчинилась ему. Но если прежний сценарий уже запечатлен в его сердце, то ничего не изменится.

Она может заставить пастора вмешиваться, быть как бы главой их семьи. Однако, если она не подчиняется мужу, она не будет подчиняться ни пастору, ни Богу. Это вопрос времени, когда и пастор, в свою очередь, ощутит на себе ее влияние, лишающее мужества.

Слабость мужа может побудить жену проводить время с другими мужчинами, проявляющими духовное главенство, и тем самым заполнять пустоту в ее браке. В конце концов, муж может быть настолько сломлен, что перестанет ходить в церковь, предпочитая оставаться дома за телевизором, заниматься спортом или искать другие заменители внимания жены. После всего этого, как он может слушать пастора, который не может разглядеть, что скрывается за духовным фасадом его жены?

ДЕЛАЕТ МУЖА ИМПОТЕНТОМ

Дух Иезавели будет побуждать женщину критиковать и унижать мужа, говоря ему, что он недостаточно духовный, недостаточно смелый, зарабатывает недостаточно денег, или что он тянет ее назад, не давая ей войти в служение, которое ей предназначено. Она может применять тонкое, контролирующее давление на него, просто вздыхая и отпуская реплики, как хорошо бы было иметь то или другое, зная, что они этого не могут себе позволить. Она может также намекать, что если бы он на самом деле любил ее, он бы больше работал, чтобы обеспечить все ее нужды и желания. Такие манипуляции будут оказывать чрезмерное давление на мужчину, и вызывать в нем обиду. Это может толкнуть его в объятия другой женщины, более чуткой к его нуждам.

В Божьем порядке глава жене муж, глава мужу - Христос, глава Христу - Бог Отец (см. 1 Кор. 11:3). Женщина с духом Иезавели будет говорить о подчинении и послушании своему мужу, но и муж, и дети будут знать, что это все только разговоры. Это не реальность.

Дети, которые растут в семье, где родители действуют в духе Иезавели, будут переживать последствия их влияния во взрослом состоянии, причем последствия могут быть столь разнообразные, что мы даже не можем понять их. Несмотря на то, что я не психолог и не специалист по детским проблемам, я заметил в ходе сотен встреч, бесед и свидетельств, что чаще всего встречаются следующие последствия.

ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ДОЧЕРЕЙ

Дочери, воспитанные доминирующей матерью, могут проявлять мужское или агрессивное поведение. Становясь подобными матери, они подавляют свою подлинную женственность и считают ее ущербностью. Для некоторых семена бунта, манипуляции и контроля были посеяны в сердце. Они, в свою очередь, могут начать действовать также в духе Иезавели. Не различая и не видя истинный источник своей боли, некоторые вступают в движение за права женщин или в движения поклонения богиням, таким, например, как Викка. Печально, что даже если молодая женщина тоскует по мужчине, который войдет и заполнит пустоту, оставленную ее отцом, ей все же будет трудно доверять мужчинам, так же как Богу Отцу.

ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ СЫНОВЕЙ

Когда родители не выполняют надлежащих ролей в браке, их сыновья дезориентируются в вопросе мужественности. Некоторые становятся сексуально агрессивными и стремятся подчинить женщин силой. Вследствие реакции на запугивание своей матери молодые люди станут тиранами и будут подавлять своих жен и детей. Подавление женщин мужчинами часто мотивировано обидой и протестом против господствующего образа матери.

Некоторые молодые люди могут выражать свою обиду на женщин тем, что будут их вообще избегать. Они могут выражать свою неудовлетворенную потребность в нежности отца и в его авторитете, интересуясь лицами того же пола, эротически восполняя недостаток мужественности в своей жизни.

Когда Уоррену было 18 лет, у него были пророческие дары, которые один служитель высокого уровня оценил как "необычные". Будучи юношей, Уоррен был восхищен на Третье небо. Он мог сказать вам с потрясающей точностью, когда к вам придет ангел или назвать дату предстоящих или прошедших событий. Однако у Уоррена было скрытое пристрастие или одержимость. Хотя многие женщины находили его привлекательным, Уоррена сильно тянуло к мужчинам.

Это влечение началось, когда Уоррену было 9 лет. Его мама была пастором пятидесятнической церкви. Его отец, всегда холодный и отчужденный, проявлял мало интереса к церкви, к семье и к Уоррену. Когда один евангелист приезжал в город проводить ежегодные собрания в их церкви, Уоррен замечал внимание своей матери к этому человеку.

Этот евангелист, признававший пророческие дары Уоррена даже в столь раннем возрасте, попросил мать Уоррена отпустить мальчика в поездку с ним на летние каникулы. Он хотел "тренировать" Уоррена. Она была в восторге. Однако во время поездки этот человек приставал к Уоррену.

Когда Уоррен сказал об этом своей матери, она отказалась верить ему. Уоррен всегда подозревал, что мать не смогла ему поверить потому, что у нее самой был роман с этим евангелистом. Сильная и властная женщина, она проигнорировала боль Уоррен и обвинила сына во лжи. Трагично то, что Уоррен никогда так и не оправился от этого происшествия и от материнского гнева.

Поскольку отец Уоррен был весьма далек и недоступен, роль мужского примера в жизни Уоррена стал играть заезжий евангелист. Хотя Уоррен боролся со своими гомосексуальными наклонностями, он всегда искал мужчину, который заменил бы ему отца. Его гнев на свою мать еще больше подогревал влечение к мужчинам.

Даже когда пророческий дар Уоррена был признан, у него периодически случились сексуальные связи, после которых следовали долгие периоды мучительного покаяния и воздержания. Каждый раз Господь возвращал Уоррену помазание. Однажды во время служения за границей Уоррен заболел и уже не выздоровел. Его отослали домой, был поставлен диагноз - СПИД. Уоррен умер в 32 года.

ГЛАВА 7. ВСКРЫВАЯ КОРНИ

Корей и его окружение планировали устроить переворот. Было очевидно, что Моисей и Аарон стары и немощны. Их лидерство приведет только к дальнейшим блужданиям по пустыне. Корей и его соратники-левиты продолжали сопротивляться Моисею и его глупым требованиям. Глядя на великое собрание, Корей был уверен, что Израиль будет более сильным под его руководством. Кто-то подобный ему должен встать и противостать старику! И вдруг Корей услышал крик Моисея.

"Выйдите из шатров этих нечестивых людей! - кричал Моисей тем, кто стоял рядом с Кореем. - Не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, а то вы будете поглощены огнем!"

Когда люди стали отходить, Корей и его семья, а также его последователи и их семьи стояли у входов в свои шатры. Что это Моисей такое надумал?

"И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу я делаю сие: если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа" (Чис. 16:28-30).

Как только Моисей закончил свою речь, Корей почувствовал, что под его ногами дрожит земля. И вдруг земля расступилась под ним! Он, его семья и все его имущество полетели в пропасть. Затем земля сомкнулась над ними. Хотя это случилось в считанные секунды, Корей, должно быть, чувствовал ужас от сознания, что он вот-вот умрет и что он подпал под суд Божий. Окружающие его бежали, натыкаясь друг на друга, в панике и страхе, что Божий суд коснется и их. Без предупреждения огонь сошел с небес и поглотил 250 последователей Корея.

1. КОРЕНЬ БУНТА

Думая, что он прав, оспаривая лидерство Моисея, Корей поставил свою волю выше воли Моисея. Точно так же Иезавель считает, что ее претензии по поводу руководства пастора правомерны и попытается начать бунт. Поскольку все власти поставлены Богом, бунт против власти - это бунт и беззаконие, направленное против Бога (я расскажу подробнее о духе беззакония в главе 9).

Для тех, кто действует в духе Иезавели, бунт - это основа всего их существа. Думая, что они слышат Бога, они возносят свою волю выше воли Божьей и власти тех, кого Бог поставил над ними (см. Евр. 13). Всякий раз, когда наша воля служит нашим собственным желаниям, мы поклоняемся нашим собственным интересам, а не Божьим. Мы сами становимся идолом для себя.

Бог приравнивает бунт к колдовству, когда власть достигается с помощью злых духов (см. 1 Цар. 15:23). Неважно, сознает ли сам человек, что на него влияют злые духи. В Писании Иезавель была охарактеризована как "колдунья (4 Цар. 9:22). Так что не стоит удивляться, что дух Иезавели действует через колдовство даже на ранних стадиях, когда он только начинает управлять чьей-то жизнью.

ПРИНУЖДЕНИЕ

Дух колдовства навязывает свою волю, манипулируя другими. Совершая насилие над личностью и пренебрегая ценностью каждого человека, колдовство лишает человека способности принимать решения и устанавливает свой "высший" авторитет за счет своей жертвы. Это может быть проявление незаконной власти, которую узурпировали. Это также может быть незаконное проявление законной власти. Например, пастор может использовать свой авторитет неправедно, манипулируя людьми.

Суть таких действий - это позиция непочтения, обесценивания личности, созданной по образу Божьему. Этот дух также выражает неуважение к драгоценной человеческой воле. Бог дал дар свободной воли человечеству, и Сам Бог не нарушает эту волю.

Манипулирование другими не делает еще человека колдуном, то есть тем, кто заключил завет с сатаной. Это не значит также, что человек практикует магию, сглаз, зелья и заклинания. Но это предполагает, что человек скрывает свои подлинные намерения. Иезавель приносит в жертву других людей, чтобы исполнить свои планы. Ее последователи просто убеждены, что права "Иезавель", а не пастор. Вначале большинство верит, что, навязывая свою волю, они только ревнуют о построении Царства. Они не касаются своих собственных проблем, и они слепы к тому, что делает Бог. Те, кто практикуют манипуляцию в своих семьях и в личных отношениях, будут делать то же самое и в церкви, пока их не поправят. Чтобы церковь процветала, контроль и манипуляция должны быть пресечены.

ВЕЩИ, ТВОРИМЫЕ ВТАЙНЕ

В Писании чаще всего для обозначения колдовства на еврейском языке используется слово anan, что означает покрывать или творить (делать) втайне. Именно этим занимается дух Иезавели.

Хотя человек может не быть практикующим колдуном или ведьмой и даже не иметь сильного духа Иезавели с целью уничтожить церковь или пастора, но при этом он или она все же может иметь дух колдовства. Человек может быть христианином и при этом действовать по-колдовски, сам не осознавая этого. Этот дух давно уже находится в Теле Христовом и, к сожалению, действует через Божьи избранные сосуды. Даже зрелые пророки и ходатаи могут периодически действовать под влиянием этого духа, если для него остаются открытыми двери - через старые раны. Доказательством тому, что эти раны не исцелены, служит такое состояние, при котором человек борется с чувством, что им пренебрегают, его не замечают, или отвергают. Или если он борется с горечью, критичностью и гневом.

Например, Терри и Лиза были активными в церкви все 14 лет, с тех пор как поженились. У Терри была отличная работа в сфере телекоммуникации, а Лизе нравилось оставаться дома с детьми. Терри был хорошим человеком. Он просто не особенно стремился к духовному росту. Играть в гольф по воскресеньям было для него лучшим отдыхом, чем ходить в церковь.

Лиза хотела повиноваться Богу, но всегда это, казалось, приводило к непониманию, крушению надежд и к страданиям. Казалось, что в каждой церкви, куда они приходили, были те или иные огромные проблемы. И всегда они оказывались правы во всех разногласиях.

Рыдая на кухне, Лиза никак не могла понять, почему их попросили уйти из церкви. Они только пытались помочь людям. В конце концов, она ничего не может поделать, если "видит" то, что не видят другие. Пастор был бы великим человеком, но он не слушает ее. Если бы только он послушал! Многие на ее стороне. Но почему не пастор? Да и лидер пророческого служения против нее. Все же Лизе удалось стать заместителем лидера молитвенного служения и отвечать за половину молитвенных групп. Она мечтала в один прекрасный день руководить всеми группами!

С детства Лиза всегда мечтала быть пастором. Если бы ей представился случай, она руководила бы церковью через ходатайство. Она бы сделала их молитвенное служение самым большим в штате. Она была бы ключом к успеху пастора. С ее стратегическими "ноу-хау" и его авторитетом, они бы создали величайшую церковь в городе. Миссионеры посылались бы в другие страны, и сотни пророков обучались бы по ее новой программе, которую она жаждала воплотить в дело. Это позор, что чьи-то зависть и интриги остановили ее.

Слушая себя, Лиза заметила, что из ее уст выходят слова гнева и горечи. "Почему бы и нет?" - возразила она сама себе. Она опять оказалась неправа. Она знала, что Терри только пожмет плечами и изобразит видимость сочувствия: "Я сожалею". Недавно она задала себе вопрос, имеет ли смысл их брак. Иногда она сомневалась, за того ли человека она вышла замуж.

Лиза еще не знала этого, но уже вступила на первый уровень гордости и превозношения, который поведет ее вниз, по пути более глубокого обольщения духом Иезавели. Один из первых признаков духа Иезавели, влияющего на человека, состоит в том, как он решает вопрос несогласия с теми, кто имеет власть. Нет ничего недозволенного в том, чтобы не соглашаться с лидером; но именно то, что вы дальше делаете с этим несогласием, может быть вдохновлено "Иезавелью". Мы должны следовать предписаниям для решения конфликта, указанным в Писании (Мат. 18). Нам также необходимо рассмотреть примеры Есфири и Амана, Давида и Саула.

ЭГОИСТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Подобно Лизе, человек под влиянием духа Иезавели может вовсе не иметь намерения разрушить церковь. Однако личности, которые действуют на разных уровнях бунта и колдовства, разрушили много церквей. Таким образом, колдовство способно действовать через человека, который пытается контролировать окружающих.

Манипуляции и контроль усиливаются с каждым успешным действием. Душа, полная самосожаления и гордости, находится под угрозой более глубокой демонизации. Этот тип колдовства может осуществляться и без занятий оккультизмом и даже христианами, которые исповедуют Христа как Господа. Человек, который действует в более сильной форме колдовства, сознательно решает навязывать свою волю, чего бы это ни стоило. В случае Иезавели ее манипулирующий контроль привел к убийству.

Колдовство не только неугодно Богу, но оно мешает честным отношениям. Поскольку колдовство насилует волю других и мешает их способности принимать решения, оно наносит великий ущерб отношениям между мужем и женой. Оно также разрушительно для отношений между родителями и детьми, а также вообще с любыми членами семьи. В ситуациях, когда возникает конфликт, люди, действующие в этом духе, отказываются говорить правду, и вообще иногда что-либо говорить. Более того, они будут применять искусственные, нечестные средства, чтобы завоевать себе преимущества и достичь целей, полагая, что цель оправдывает средства.

Сегодня Бог взывает к благочестию и праведности. Когда Бог ставит лидеров, этим Он пророчески подтверждает, что намерен продвигать Свое Царство на Земле. Поэтому все приходит через лидеров, поставленных Богом. Дух Иезавели будет стремиться узурпировать власть лидеров и пасторов.

Призывы взять власть и правление на Земле - это не призыв к угнетающему господству. Господство - это фактически плотская подмена Божьего поставленного авторитета.

2. КОРЕНЬ ГОРЕЧИ

"Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие" (Евр. 12:15).

Бунт во всех его формах имеет несколько корней, один из которых горечь. Горечь открывает дверь, через которую в душу человека незаметно проникает дух Иезавели. Горечь часто берет власть над нашей жизнью, когда мы чувствуем, что нас не замечают, что мы обойдены признанием или почетом. Самосожаление вступает в права, и вольно или невольно человек начинает искать путей, чтобы привлечь внимание, чтобы продемонстрировать дар, который он, по его мнению, имеет.

Горечь поселяется в душе, потому что это твердыня, связанная с эгоизмом и гордостью. Горечь может быть направлена и к Богу, и к тому, кого Бог наделил властью, Поскольку горечь - это часто реакция на предполагаемую несправедливость или несправедливый авторитет, то потом она провоцирует человека восставать против всякого авторитета, правильного или неправильного. Горечь приносит отчаяние. Но поскольку горечь связана с гордостью, это отчаяние будет толкать человека изобретать планы, как продвинуть и показать всем свой дар.

Горечь - это действительно грех. Она глубоко поражает человека и ведет к беззаконию. Как и всякий грех, горечь следует признать, покаяться и получить исцеление через Божью благодать.

ГОРЬКИЙ ПЛОД

Корень горечи производит разный плод. Это может быть безнравственность (см. Евр. 12:14-16), озлобление и обида на всю жизнь или разрушенные отношения. Более того, горький корень - заразная вещь. Горький дух одного человека будет заражать дух многих людей.

Крест - это поворотная точка для этого горького корня. Иисус - единственный Великий Врач, который может освободить нас от демонических мучений. Его помазание может обратить нас от мятежных путей. Таким образом, мятежное сердце может быть преобразовано в благодарное, послушное сердце, когда его касается Божья благодать. После такого освобождения человек должен подчиняться данному Богом авторитету. Постоянная практика подчинения произведет кротость. Помните, Иисус сказал, что именно кроткие наследуют Землю (Мат. 5:5).

3. КОРЕНЬ РАБСТВА

"Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе" (Рим. 8:15).

Корень рабства ведет к страху и производит дух законничества, депрессии, угодничества, порабощения и контроля. Тот, кто порабощен духу Иезавели - как его сосуд или как его жертва - не в состоянии вкусить истинный вкус свободы.

Писание говорит, что где Дух Господень, там свобода (см. 2 Кор. 3:17). Свобода приносит ответственность и подотчетность. Однако те, кто действуют в духе Иезавели, будут рады ответственности, но не отчетности. Они будут воспринимать подотчетность как рабство и бежать от него, как от чумы.

Часто люди во власти этого духа не способны почувствовать свое усыновление как сына или дочери Бога. Они чувствуют себя одинокими и забытыми. Борясь за удовлетворение собственных нужд, они чувствуют себя жертвой, потому что жизнь им кое-что "должна". Даже если им дан необычайный дар, они не ощущают благодарности, считая, что они действительно заслуживают всего, что им дано. В действительности они всегда чувствуют, что им должно быть дано гораздо больше.

4. КОРЕНЬ СТРАХА

"Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне" (Иов. 3:25),

Страх - это недостаток веры, он открывает дверь для духа Иезавели, чтобы тот вошел в жизнь человека. Установка страха может быть заложена в детстве. Она сохраняется до тех пор, пока человек не сможет взять себя в руки и победить страх. Дух страха - это твердыня в разуме, он может лгать молодой девушке: "Я защищу тебя. Я буду твоим прибежищем от господства других людей, я дам тебе власть". Обольщение этим духом происходит подсознательно, минуя сознательное восприятие и воздействуя непосредственно на поступки людей. Таким образом, дух страха заставляет вас учиться реагировать на ситуации страхом.

Дух страха всегда действует через наши самые слабые стороны. Эти моменты слабости обычно связаны с теми эпизодами нашей жизни, которые оставили самые глубокие шрамы в нашей психике. Они могут также возникнуть из высказанных страхов наших родителей и других людей. К несчастью, многие желающие только добра родители используют страх, чтобы контролировать ребенка, вместо того, чтобы развивать способность ребенка принимать мудрые решения.

Духом Божьим корень страха может быть удален. Это может быть сделано только теми, кто готов платить цену молитвы, терпения и прощения. Они должны иметь желание простить всякую имевшую авторитет личность, кто ранил или обидел их.

ТВЕРДЫНИ В РАЗУМЕ

Ложь, которую произносят духи обольщения, очень тонкая. Они приходят как мысли, которые "говорятся прямо в душу" хитрыми и изощренными злыми духами. Сначала эти мысли кажутся логичными и справедливыми. Если их примут, в них поверят и усвоят, эти мысли глубоко укоренятся в подсознании. Они станут образом мысли, или, другими словами, твердыней разума. Это будет вашим образом мышления, пока вы не примете откровение от Бога и не различите, что демонический дух пытается контролировать ваши мысли.

Большинство твердынь коренятся в нашем детстве. Ваши родители, наверное, не умели различать и отражать эти атаки духовной войны. А если чьи-то родители могли различить духа лжи, то они были недостаточно наставлены в Слове Божьем, чтобы научить своих детей, как защититься от этих атак. Следовательно, мы все были потенциальной добычей лживых ловушек сатаны (см. 2 Тим. 2:25,26).

Согласиться с духом лжи - это значит, стать его пленником. Таким лживым духам требуется охрана. Потому что похожие духи, действующие через и для них, также действуют и против них, чтобы удержать человека в темнице и не дать ему убежать. Эти демонические тюремщики будут пытаться убедить человека, что его тюремная клетка - это, на самом деле, транспортное средство, которое рано или поздно привезет их к долгожданному почету. Но это - иллюзия.

Принимая ложь врага, мы добровольно принимаем отвержение, незначительность и неуверенность. Мы начинаем сомневаться в том, что у нас любящий небесный Отец. Следовательно, твердыня страха будет производить несказанную тревогу и депрессию (см. Прит. 12:25).

Если человек в силах распознать эти твердыни, он может обрести истинную свободу. Удаление духа страха подорвет основной корень духа Иезавели. Свобода и внутреннее исцеление прошлых ран совершается отречением от ложной веры в нечестивый источник и принятием обновленной веры в Господа Иисуса. Больше об этом будет сказано в главе 12.

5. КОРЕНЬ ГОРДОСТИ

"И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным" (Отк. 17:5).

"Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"" (Отк. 18:7).

Гордость - это главный корень духа Иезавели. Гордость включает возвышение себя, чтобы иметь власть или влияние. Дух гордости противоположен Святому Духу.

Мария, мать Иисуса - хороший пример противоположности гордости. Когда ангел Гавриил объявил, что она родит Спасителя мира, она размышляла втайне, почему Господь избрал смиренную деву для такой удивительной судьбы (Лук. 1:46-55). Дух гордости также не присущ сердцу Есфири, которая смиренно ждала, когда царь услышит ее прошение. Благодаря кротости ее вопль был услышан, и народ был спасен. Также сердцу Деворы не свойствен был дух гордости. Как пророчица и судья Израиля (Суд. 4:4-9) Девора не хотела самовольно или неправедно захватывать власть, которая принадлежала другому. Вместо этого она стала лидером только тогда, когда другой вождь настоял на этом и пригласил ее.

АКТИВНОЕ ОЖИДАНИЕ

Анна только что зажгла последнюю свечу в Храме. Осенние холода наступили раньше в этом году. Но этим утром холодный ветерок казался особенно освежающим, и ее молитвы казались особенно живыми и возносились беспрепятственно. Возможно, потому что она только что закончила пост. Но вскоре она поняла, что скоро увидит Свет Израиля и мира.

Много лет тому назад Господь сказал ей в видении, что если она будет молиться о пришествии Мессии, она будет жить и доживет до Его прихода. Поскольку ее муж умер, Анна решила в своем сердце служить Господу каждый день с утра до вечера, что и делала последние 57 лет. Иногда казалось трудным делать это, но Господь помогал ей. Люди милосердно приносили ей пропитание. Как она могла не служить Богу-попечителю? Он поистине заботится!

На противоположной стороне двора она увидела Симеона, который шел молиться. Сегодня он пришел раньше обычного. Она смотрела, как он преклонил колени и поднял руки к Небу. В храме было сильное присутствие Святого Духа. Анна упала на колени, громко рыдая. Когда она поднялась и пошла во двор помолиться за тех, кто придет сегодня утром, она остановилась, проходя мимо одной из колонн, поддерживающих крышу храма.

Симеон разговаривал с молодым человеком грубоватого вида и его прекрасной молодой женой - оба сияли от счастья. Симеон взял на руки их младенца. Слезы полились по его лицу и бороде. Когда он поднял ребенка, чтобы благословить его, Анна узнала в духе, что Симеон держит Искупление Израиля. В то время, когда Симеон начал пророчествовать над ребенком, Анна, ведомая Духом, приблизилась к ним, пройдя через храм и провозглашая Божьи обетования, которые исполнились. Мессия пришел!

Почти шестьдесят лет Анна служила в храме с кротостью, сокрушением и твердой верой (Лук. 2:36-38). Она никогда не пыталась себя продвинуть. Другие называли Анну пророчицей, но не она сама. В результате Бог возвысил ее.

ПРЕЗРЕНИЕ К КРОТОСТИ

Гордость Иезавели - противоположность смирению. В Писании Иезавель прославляет себя и живет в роскоши. Полная гордости, она решила "сесть как царица" (Отк. 18:7). Этот превозносящийся дух будет презирать низкое, смиренное состояние вдовы или любой другой женщины. Этот надменный дух рассматривает кротость и смирение как неотъемлемые признаки ничтожества и позора. Поэтому дух этот презирает подчинение власти, для него быть подчиненным власти - слишком большая жертва.

Этот заносчивый дух использует обольщение, чтобы заманивать других в свои сети. Отчаянно нуждаясь во внимании, он желает славы и идолослужения от людей, которые таким образом увлекаются к собственной смерти.

СЕКСУАЛЬНЫЕ ИСКУСИТЕЛЬНИЦЫ

Несколько лет назад я слушал в изумлении рассказ Дэвида о том, что с ним случилось. Он, казалось, вел образцовую жизнь: прекрасная жена и любимая работа. Его церковь ломилась от людей. О нем часто писали в газетах. Все, казалось, было в гармонии, кроме его семейной жизни. Прошли месяцы с тех пор, когда у них с женой были интимные отношения. Их брак стал проблемой. Он все собирался взять отпуск.

Дэвид стал замечать других женщин. Каждый раз, встречая их в церкви, он ловил себя на том, что фантазирует о них. Одна женщина особенно привлекала его внимание. Дэвиду было приятно увидеть ее имя в своем календаре, в котором он записывал запланированные встречи. Более взволнованный предстоя щей встречей с ней, чем следовало бы, он решил осторожно управлять своими эмоциями.

Встреча прошла спокойно. Женщина казалась оживленной и готовой служить. Она по секрету сказала Дэвиду, что из-за ее привлекательности к ней не очень хорошо относились в другой церкви. Спустя две недели она пришла снова. На этот раз на ней было длинное меховое пальто. Это не показалось странным, тик как на улице похолодало. Когда она вошла в офис Дэвида, он закрыл дверь, что было обычным, так как стол секретаря стоял за дверью. Стоя посреди комнаты, женщина начала говорить Дэвиду о его помазании.

Она говорила, что видит, как он будет проповедовать царям и президентам, и она хочет помочь ему это осуществить. Она сказала, что Бог дал ей некое откровение. Глядя в его глаза, она сказала ему, что знает, что он и его жена какое-то время не были близки. Она знает о его одиночестве. Взывая к его гордости, она сказала, что Дэвид и другие великие мужи нашего времени подобны "царю Давиду". Ее роль заключалась в том, чтобы помочь "царю" любым способом. Как было в случае с Давидом и Соломоном, одна женщина не способна удовлетворить сексуальные потребности мужа с таким великим призванием.

Одурманенный ее дразнящими словами и чувственностью, Дэвид на несколько секунд даже перестал дышать. Затем смелым движением женщина скинула с себя пальто, открыв свою наготу. Его сердце замерло от предвкушения, мощное обольщение овладело им. Выйдя из-за своего стола, Дэвид коснулся ее и поддался желанию, которое так долго оставалось неудовлетворенным.

Во время последовавших за этим бессонных ночей волны стыда и вины накатывали на Дэвида. Он хотел бежать, обратить время вспять и уничтожить то, что было. В конце концов, Дэвид ушел из служения. Его церковное здание на три тысячи мест было продано с аукциона.

"И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею" (Еккл. 7:26).

Гордость нашим помазанием может стать семенем нашего последующего падения. Она также может привести к роковому влечению.

ГРЯДУЩЕЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ

Около 2500 лет назад пророк Захария описал дух гордости, который стоит за обольщением, связанным с женщинами. Я верю, что это было откровение о духе Иезавели, поднимающемся сегодня на Земле (см. Зах. 5:5-11). Захария видел корзину, разделенную на шесть частей. Шесть - это число человеческое, означающее плотские усилия. Когда крышка корзины была поднята, Захария увидел, что в ней сидит женщина. Когда женщина попыталась убежать, ангел снова силой вернул ее в корзину и положил груз на крышку. Затем две крылатые женщины взяли корзину и отнесли ее в землю Шинар или Вавилон, где эта женщина будет сидеть на очень высоком пьедестале. Господь назвал эту женщину "Нечестие", которая есть требовательный и гордый дух.

Сегодня женщины, которые стремятся к власти правлению, часто будут использованы духом Антихриста. Этот дух будет принуждать, толкать и обольщать женщин, требовать авторитета и власти, в основном именно так и действует в наши дни движение за права женщин. Таким образом, эти женщины попадут в ловушку Вавилона.

Дух гордости сделает так, что этим людям будет очень трудно покаяться. Нужно будет понять, что смирение перед Богом бесценно. Им нужно оставить узурпацию авторитета других, особенно мужского. Если они покаются в духе гордости, то избавятся от великого и ужасного обольщения.

УКОРЕНЕННЫЕ В ОДНОМ ДУХЕ

"Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием" (2 Кор. 7:1).

Нам сказано очищать себя до корня, который находится в нашей душе, как и в нашем духе (см. 2 Кор. 7:1). Игнорирование души (или плоти) приведет только к тому, что плоды будут сохраняться. Наш дух будет подавлен и поглощен душой, если душа царит над ним.

Провозглашая приход Агнца Божьего, Который берет на себя грехи мира, Иоанн Креститель сказал: "Секира при корне дерев лежит" (Лук. 3:9). Таким образом, мы должны убить более чем поверхностные стороны нашей природы, если хотим приносить добрый плод. Мы должны исследовать мотивы наших сердец и иметь дело с ними. Более того, чтобы мы могли участвовать в личном, общем и национальном покаянии, прежде всего, должны быть отсечены глубокие корни греха в наших душах.

ЧЕСТНО ПОСМОТРЕТЬ НА СЕБЯ

Когда дух Иезавели становится частью души человека, Переплетаясь с ней, следует различать корни демонических духов. Это понимание приходит от Святого Духа, который пробуждает наш дух, показывая ему недостаток Своего правления в нашей жизни. Он делает это через обличение, а не осуждение.

Бог должен показать слабое место, которое открыло дверь демоническому духу в жизнь человека. Закрывая эту дверь, человек исключит угрозу возвращения этого демонического духа. Так же надо разбираться с любыми предполагаемыми угрозами, которые попытаются открыть дверь. Поэтому постоянно надо быть духовно на страже, пока не наступит полное исцеление (см. 2 Кор. 13:5).

Человек, который уже, казалось бы, освободился от духа Иезавели, при очень сильном давлении может снова впасть в прежние привычки манипуляции и контроля. Хотя он, возможно, уже покаялся и освободился от этого духа, но слабые или раненые сферы души, возможно, еще не имели достаточно времени, чтобы исцелиться. Старые привычки могут снова всплыть. Поэтому, если лидеры не обращают должного внимания на состояние человека, у него могут снова возникнуть те же проблемы.

ИЗ-ЗА КОНТРОЛИРУЮЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ

Если проблемы унаследованы от властного отца или матери, человек может спросить себя: с кем он борется за контроль? Он может по-прежнему быть в рабстве у контролирующей матери. Он может вступить в брак с сильным человеком, с которым тоже будет конкурировать, борясь за контроль. Если угроза потерять контроль воспринимается просто как общий страх перед любой властью, то он будет бросать вызов любому, кто имеет власть. В любом случае здравое духовное рассуждение должно быть сделано ради того, чтобы человек поверил, что другие не будут господствовать над ним, унижать и калечить его в будущем.

Такие люди сразу почувствуют обвиняющее, критическое или осуждающее отношение к ним. Они быстро захлопнут дверь для любого служения восстановления. Служить им, чтобы освободить, нужно с великим состраданием. Помните, что служение будет иметь успех только тогда, когда его начинает Бог, и когда Его умение и мудрость присутствуют в служении.

ИЗМЕНЕНИЕ - ЭТО ПРОЦЕСС

Когда человек освобожден от этого демонического духа, его собственный дух должен быть исцелен и укреплен. Человеку нужно дать духовно вырасти. На это уйдет время. Лидерство будет преждевременным и не должно возлагаться на этого человека прежде, чем завершится его освобождение, исцеление и восстановление. Должно быть заложено новое основание в жизни человека. Это, возможно, будет нелегко для пастора. Особенно если пастор робкий, боязливый или он рассержен на человека за его прежние дела.

Вполне обычно для человека, который прежде действовал в духе Иезавели, иметь настоящее пророческое призвание от Бога. Этот дар просто был извращен, искажен и неправильно использован. Искупление, исцеление и зрелость могут быть чудесным даром, который разрушает дела дьявола. Именно поэтому, вероятно, сатана хочет извратить этот дар, чтобы он не повредил его собственной империи.

Пасторам следует быть внимательными и осторожными, если они надеются легко исцелить эту рану. Неправильно разобравшись с проблемой - например, оказать милость там, где нужна твердость, или слишком надавить на человека, - можно причинить рану, которая будет еще глубже, и приведет к необратимому ущербу для человека. Если дар человека восстановлен слишком быстро, то он может быть погребен йод тяжестью всеобщего внимания и лести.

ИСПОВЕДУЙТЕ СВОИ ГРЕХИ БОГУ

Независимо от того, какой дух угнетает человека, каждый человек должен отказаться защищать себя и оправдывать свое поведение. Он должен исследовать свое сердце и покаяться, отвращаясь от греха. Он должен исповедать свои грехи Господу, Который обещал простить и очистить (см. 1 Иоан. 1:9). Покаяние жизненно важно для процесса восстановления (см. 2 Кор. 7:10). Пока не произойдет полное покаяние, Бог не может истинно благословить и исцелить нас (см. Ис. 59:20).

Прося о помощи, лидеры должны проявить милость и сострадание раненому человеку. Помните, что именно благость Божья ведет нас к покаянию (см. Рим. 2:4). Автор послания к Евреям наставляет нас ободрять друг друга ежедневно, чтобы мы не ожесточились вследствие обольщения греха (см. Евр. 3:12-13). Мы не должны допускать, чтобы человек отказался от процесса исцеления, и тем самым еще дальше отпал от Бога (см. Мат. 18:7).

Пасторы, лидеры и члены церкви должны быть внимательны, чтобы не показывать раздражения и враждебного отношения к тому, кто стремится быть исцеленным. Всякая попытка контролировать раненого человека может снова толкнуть его в бунт.

Восстановление потребует времени. Даже Иезавели Бог дал время покаяться (см. Отк. 2:21).

ПРОРОЧЕСКИЙ ДУХ ПРЕДТЕЧИ

Много веков назад Бог послал Своего посланника, пророка Илию. Он противостал Иезавели и ее лжепророкам, которые уводили Божий народ с пути. Теперь, в эти последние дни, Бог высвобождает пророческое послание по всему лицу Земли. Он поднимает мужчин, женщин и детей, которые будут наделены силой и помазаны духом Илии. Они противостанут духу Иезавели (см. Мал. 4:5,6).

Как дух Предтечи, дух Илии снова "приготовит путь Господу " (см. Лук. 1:17). Приготавливаясь к Его пришествию, нам необходимо положить секиру у корня нашей плотской природы (см. Мат. 3:10) и приносить Господу достойный плод.

LIB.HSGM.RU

САМАЯ ПОЛНАЯ БИБЛИОТЕКА ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ

 

Последние евангелие Христа  (***)

 

Вверх

ВверхВниз

ВнизИ говорил Он им: пусть то что я сказал, скажете и вы. И не бойтесь если слово какое прибавите или отнимите. И когда решится кто записать что слышал, то будут истинные слова мои. Так я приду к вам опять.

Правда ли, что мы должны служить и поклоняться Богу, потому что мы дети его, а он Отец наш?

Правда, что вы дети его, и должны вырасти, чтобы стать такими как он.

Если сын будет хуже отца своего, то как будет сын следующий?

Если сын будет слабее отца своего, то как он спасёт себя?

Если сын будет глупее отца своего, то откуда возьмётся мудрость?

Все ученики сидели вокруг огня , кидая в него ветки и хворост, от чего тот горел очень ярко. И сказал Он: Жизнь человека - огонь, и рождаясь от искры, растёт он на куче сухих поленьев в большое и сильное пламя, а потом стареет и потухает в пепле. Велик тот огонь, что может погаснуть, когда захочет.

И тут пламя яркого костра внезапно потухло и даже угли не горели в полной темноте. И встал Он и ушёл. И молчал каждый.

И сказал Он: нет у меня имени, ибо я уже не человек. А как назовут меня враги мои - их дело.

Показал Он город огненный , далёкий и необьяснимый.

И сказал Он: теперь, когда я всё познал, я знаю, что я умру. Я это знаю, и поэтому свободен. Свободен настолько, что если захочу, то могу не умирать. Но я знаю, что я умру.

И говорили ученики его между собою: 'Воистину Он Бессмертный!'

Всё что делают они - делают из злобы или жалости. Даже любят они из жалости или злобы. Нельзя любить, испытывая злобу или жалость. Поборите в себе злобу. Поборите в себе жалость. Поборите в себе любовь!

Подошли к нему и просили его: Отец наш, научи нас! И говорил Он так: вы дети мне, но я не отец вам. Всё что есть в вас плохого, от отцов ваших; так они сделали вас плохими, а вы желали этого. Станьте лучше отцов ваших. Победите отцов ваших, которые в вас. Не я отец вам, но вы дети для меня.

Не поступки важны. Важен их смысл. Не важно, что делаю я, важно, что кто-то постигнет смысл этого.

И спросили ученики его: Не является ли кровь жизнью?

И ответил Он улыбнувшись: Нет. Наша кровь - это то, что мы недавно пили. Я недавно пил вино. Значит сейчас моя кровь - вино.

На следующий день я выбросил острый нож, над которым просидел столько ночей.

Спросили его ученики: Кто такой дьявол?

И ответил Он: Я рассказал вам, кто я. Какой мне смысл говорить за другого? Пусть говорит сам за себя. И если увидите человека, который начнёт говорить, кто такой дьявол, знайте - вот он!

И спросил его тогда один ученик с хитрым лицом: А если встречу я человека, который расскажет мне, кто такой Бог. Будет ли он Богом?

И ответил Он, устало улыбнувшись: Я в этом сомневаюсь.

И спросил я его, какую смерть Он для себя выбрал.

И ответил Он мне, глядя прямо в глаза: Я не сильно обману тебя - меня повесят.

Увидел Он одного, жгущего свои записи и сказал: нельзя сжечь то, что написала рука твоя. Нельзя сжечь то, что сказали уста мои.

И спросил его один ученик: что делать мне, если я люблю? И сказал Он: целуй её, пока не устанут уста твои. И спросил его ученик, опустив глаза свои: а если я люблю е г о ? И сказал Он, смеясь: тогда, я думаю, одного поцелуя будет вполне достаточно.

Подошли к нему ученики его и спросили: Верить ли нам в тебя, как в Бога нашего? Он же сказал им: Зачем верить вам? Слепой может верить, что есть солнце. Зрячий это знает. Не верить вам надо, но знать.

Знать же - значить видеть, слышать и чувствовать. Не видите ли вы меня? Не слышите ли слов моих? Не чувствуете ли, что я Бог ваш?

А если знаете вы, что я Бог ваш, то зачем вам верить?

Верящий не может знать. Знающий не может верить.

Подошел к нему ученик и сказал: Как же можно уничтожить любовь? Ведь сказал Бог: 'Возлюби ближнего своего.'

И ответил Он: Бог? Не ты ли мне это сказал?

Он сказал: Нет лжи искусней правды. Как мне это понять?

Смерть страшна. С помощью страха она держит нас и побеждает нас. Не бойтесь смерти, и тогда вы победите её. Тогда вы станете бессмертными. Бессмертными и бесстрашными. Смерть не страшна.

Жизнь - это всё что у вас есть. Смерть - всё чего у вас нет. Я пришел, чтобы победить смерть. И я сделаю это.

Спросили его: Должны ли мы молиться тебе, как молимся Богу нашему ?

Ответил Он: Я ваш Бог. Зачем мне ваши молитвы?

И спросили его ученики: Ждать ли нам когда ты вернёшься к нам?

И ответил Он: Зачем вам ждать меня, когда я с вами? Пусть ждут другие.

Спросили его , пришедшие к нему: Откуда мы знаем, что ты Бог наш?

Ответил Он им так: Если есть у вас Бог кроме меня, принесите его сюда, как принёс я вам своего. Если есть у вас Бог другой, приведите его сюда, как я привёл своего. Если есть у вас Бог, и он не я, пусть придёт сюда, как пришёл сюда я!

И не знали, что ответить ему, пришедшие к нему. И говорили многие: Да, да, истинно Он Бог наш, кто как не Он? Он же встал и пошёл прочь, и был Он велик в силе своей, и красив в лице своём, которое улыбалось.

Спросил его человек, бывший лекарем, который хотел научиться как исцелять людей, подобно ему: Сказано в Писании, что Бог создал человека из глины, а внутри у того совсем другое?

А не сказано ли в Писании, из чего создал Бог голову человеку? Верно тоже из глины? - так ответил Он и лицо его улыбалось.

Показал Он город огненный , далёкий и необьяснимый.

Пришли к нему люди и пали на колени, сказав: Прости нас , ибо мы грешны!

И сказал Он им: Встаньте с колен своих, ибо нет в вас греха. Греха нет ни в ком. Греха нет. Есть только незнание ваше. Если бы знали вы как делать, то сделали так, как знали. Если не сделали вы так, значит не знали. А если не знали вы, то как я могу спросить с вас? Как могу спросить я с младенца за незнание его?

Говорю вам: Кто скажет вам, что вы грешны, тот обманет вас, и отнимет у вас разум, чтобы были вы беззащитны перед силой его. Я же пришёл, чтобы научить вас. Встаньте с колен своих.

Не ищите знания у пророков. Не знают они, что говорят, ибо устами их говорит другой.

Пришли к нему люди и говорили: Слава тебе Боже наш Слава Тебе!

И ответил Он им так: Зачем говорите Слава Тебе? Или я не знаю славу свою? Или мало её у меня? Или нужна она мне?

Не слава нужна мне от вас, но вы! Так я не равный среди вас, но великий, но хочу, чтобы было первое. И не я должен опуститься к вам, но вы подняться ко мне.

И собрал Он учеников своих и сказал им: Долог мой путь. Тысячу лет я буду идти от вас и тысячу лет возвращаться к вам. И будут враги мои говорить от лица моего слова не мои. И назовут меня именем не моим, а себя учениками моими, чтобы верили им как мне.

Долог мой путь. И ученики мои скажут - нет, мы не ученики его и забудут слова мои. И кто поймёт слова мои ужаснётся и скажет - нет не то Он говорил, но вот это. Долог мой путь, но не это я хотел сказать вам, собрав вас.

Я говорю вам: я пришёл сделать вас сильными. Сильный сделает всё, слабый - ничего. Слабый - тот кто верит. Сильный - тот кто знает. Не верьте, но знайте.

Я пришёл освободить вас от смерти. Умрёт боящийся умереть, бесстрашный - бессмертен. Не бойтесь умирать. Я пришёл сделать Богом каждого. Бог это тот, кто вовремя осознал свою ничтожность. Богом быть не трудно. Трудно стать им.

Я говорю вам: не жалейте никого и никто не пожалеет вас. Жалеющий жалеет себя. Если хотите жалости от кого, то как дети вы. Не дети малые должны вы быть, но выросшие. Не любите. Любовь - это страх потерять. Боящийся потерять не найдёт. Боящийся потеряет.

Не думайте, что виновны, нет на вас вины.

Я говорю вам: не в начале было Слово, но в конце. Не слова мои святы, но мысли ваши. Так, слов всегда больше.

Я говорю вам: прощайте, те кто был со мной.

И просил его ученик : Господи, не уходи от нас!

Он же ответил: не я ухожу, но вы остаётесь.

И пламя вспыхнув, осветило лицо его.

И лицо его улыбалось.

 

Последние евангелие Христа (***)

 

 
 
Copyright 2009 © Триединый Бог