Господь - Бог, Иисус и Святой Дух

Жизнь во Христе...

В последние дни будет происходить сильнейшее сражение между подделками дьявола и истинами Божьими.

Искусство  обольщения   это  способ  работы  лукавого  среди  избранных!   Восстанут  антихристы (Мф.24:24,25), наперёд  сказал  нам  Иисус, и тогда  соблазнятся многие, а  любовь  охладеет (Мф.24:10-12). Кто  они, откуда? – из  вас  самих  восстанут!  (Деян.20:30).  Оружие  обольщения   это  оружие  врага, и  именно  оно  сегодня  направлено  на  Церковь  Христа,  это  и  есть  Анти Евангелие.

Многие  думают, что  дух  антихриста  действует  только  против  Христа,  но этот  дух  проявляет  себя, действуя  также  и  «вместо»  Христа.  Он  действует  там,  где  люди  имеют  желание  и  усердие  служить Богу, но делают  это  не так,  как  Бог  говорит  в  своём  Слове, а  по своему, человеческому  пониманию (Ин.16:2).

Иоанн  говорит, что  «много  антихристов»  уже  вошло  в  церковь  (1Ин.2:18),  с  определённым  бесовским духом, и  он уже есть  в  мире (1Ин.4:3).  Берегитесь,  это  будет  так  хитро  сделано,  что  многие  прельстятся (Мф.24:4-5).  Он  противится  и  превозносится  выше  всего  святого  (2Фес.2:3-4).  Собрание  верующих   храм Бога живого (2Кор.6:16.  1Кор.3:16,19).  И  он  сядет  в  этом  храме (2Кор.6:16),  чтобы  проповедовать  Евангелие  без  креста (2Тим.4:3), потому что  путь  следования  за  Иисусом  таков  (Мк.8:34.  Гал.5:24.  Гал.5:16-17),  Иисус  склонил Свою  волю  перед  волей  Отца.  Проявление  духа  антихриста:  замена  настоящего  христианства  христианством  без  посвящения,  без  отделения  от  мира,  без  святости   и   без  силы  (2Тим.3:1-5).

В  последнее  время  люди  хотят  слышать  что-то  приятное,  что  оправдывало  бы  их  поступки (1Тим.4:1.  2Фес.2:3). Они  ищут  другую церковь,  другого пастора, который   льстил  бы  их  слуху (2Тим.4:3).  Если человек  угождает  людям, он  уже не  служит Богу (Гал.1:10). Это  проявление  действий  духа  антихриста (Ис.56:10-11).  Настоящее  пасторство  заключается  в  умении  давать  своим  людям  то,  что  им  нужно, а  не  то,  что  им  хочется  (Иер.23:29-30.  1Кор.5:11-13.  1Тим.5:20-21).

Сатана   мастер  обмана.  Иисус  сказал,  что  он  был  не  только  лжецом, но  самим  отцом  лжи (Ин.8:44).  Иисус  также  предостерегал  нас, что  в  последние  дни  его  уловки  и  обман  особенно  усилятся,  дабы, если  возможно, даже избранные пали  их  жертвой  (Мф.24:24).  Мы  уже  давно  живём  в  последние  дни  (2Кор.11:2,3).

Иисус  предупредил  нас  об  этом,  когда  ученики  спросили, каковы  признаки  Его  второго  пришествия.  Он ответил,  что  знамения  будут  происходить  в  Израиле,  в  обществе,  в  природе  и  в  церкви.  Иисус  также заметил, что  разгул  неповиновения  является  одним  из  признаков  приближающегося  конца  (Мф.24:10-12). Тайна беззакония  (непокорность)  соблазняет  как  общество,  так  и  верующих,  открывая  сатане  и  его  приспешникам  законный  доступ  в  наши  дома,  церкви,  общественные  институты  и  органы  власти.  Иисус  говорил  о  волках  в овечьей   шкуре,  которые  представляют  огромную  опасность  для  Церкви  Божьей  (Мф.7:15-16.  Деян.20:30.  1Ин.2:19.  2Пет.2:1).

Говорю вам: Кто скажет вам, что вы грешны, тот обманет вас, и отнимет у вас разум, чтобы были вы беззащитны перед силой его. Я же пришёл, чтобы научить вас. Встаньте с колен своих.

Не ищите знания у пророков. Не знают они, что говорят, ибо устами их говорит другой.

   

Великий церковный обман

Великий церковный обман

Великий церковный Вавилон   http://trivodnom.se-ua.net/page8_1_228/#show1_228 

9. Великий церковный обман.

Понятие церкви.

Церковь, это христианская религиозная организация той или иной конфессии. Церковью, так же именуется специальное архитектурное сооружение, в котором проводятся христианские богослужения. Но знаем ли мы, что понятия «церковь», нет в Библии? В текстах оригинала, на месте привычного нам слова церковь, стоит греческое слово «эклессия» - собрание. То есть, ни в евангелиях, ни в послании апостолов нет понятия церкви, как религиозной организации, а есть слово «собрание» (призванных). По этому, когда мы говорим слово церковь, то должны подразумевать не религиозную организацию, а собрание призванных, то есть собрание призванных Христом.

Понятие церкви, как религиозной организации появилось позже, когда вследствие отступления христиан от истины, вместо христианской веры, появилась её подмена - христианская религия. Возникло это понятие, когда вместо внутреннего, индивидуального служения Богу в духе и истине, появилось внешнее богопочитание одним формами религии без внутреннего содержания. То есть понятие церковь, как организации, возникло одновременно с появлением религии – религиозной блудницы. Точнее блудница это понятие и ввела в обиход, имея личную заинтересованность. И вот почему:

Учение Христа, не подразумевает ни каких церковных организаций. Спасение по учению Христа достигается только индивидуальным послушанием Духу Божьему, когда каждый верующий имеет непосредственную связь с Богом, минуя всяких «посредников». Конечно, верующим необходимо собираться для взаимного общения, молитв и взаимного назидания, но только без господства одних над другими.

Причина появления религиозных церквей.

В собрании святых, учат идти узким путем, отвергать грех, жить свято и благочестиво, чтобы достичь право на жизнь вечную. Однако, по словам Христа, очень не многие захотят идти узким путём, а изберут широкие и пространные пути, что попроще. Не многие хотят освящаться, исправлятся, отвергать грех и быть в послушании Духу Святому, но и вечной жизни лишиться не хотят. Желая быть невестами Христа и попасть на брачный пир, они при этом не желают ограничивать себя и сохранять свою девственность, продолжая грешить (блудить). Однако на истинном собрании «эклессии», исповедуется лишь один возможный путь спасения - через исправление, который их не очень то устраивает. Именно для таких неверных, «блудливых» верующих и появилась подмена истинной церкви (собрания званных), в виде религиозно-церковной организации - блудницы.

Такая блудлива церковная организация с гордым названием «Церковь», предлагает всем ленивым, похотливым и блудливым «спасение даром», то есть без работы над собой, без освящения и перерождения греховной натуры в «новую тварь», созданную по Христу. Она предлагает лёгенькое спасение номинальным членством в своей «истинной Церкви», а в замен просит лишь расплачиваться деньгами, поддакиванием и повиновением начальству.

В истинном собрании званных Христом (церкви), может быть только власть Божья, больше ни чья. Церковно-религиозные же системы, вероломно отнимаю власть у Бога, чтобы самим господствовать над людьми из соображений личной выгоды. Потому всякая такая церковная власть не только безбожна, но и является сатанинской, так как в мотивах присутствует корысть и тщеславие. Алчные книжники и фарисеи всегда стремились и стремятся захватить Моисеево седалище, чтобы на религиозных чувствах народа строить своё личное благополучие. Они всегда дом Господень и дом молитвы превращают в вертеп разбойников, устраивая свои порядки и узурпируя власть, чтобы подчинить Божьих овец своим порядками и догматам.

Излишне говорить, что всякая церковная власть, представляющая собой новое поколение книжников и фарисеев, не заинтересована в освящении людей и не заинтересована в том, чтобы привести их Богу. Ведь если люди осветятся и обретут личную связь со Христом, то в фарисейском посредничестве уже не будет нужды. Поэтому, они проповедуют всё что угодно, только не истину, так как заинтересованы лишь в деньгах и в том, чтобы привести людей к себе, в свои многочисленные приходы, церкви и секты.

Потому, этим новоявленным книжникам и фарисеям, в лице всевозможных пасторов и понадобилось заменить слово «церковь», как собрание званных, на слово «церковь», как религиозная организация. Это им понадобилось, чтобы оправдать безбожную, человеческую власть над домом Господним, которая должна принадлежать исключительно Богу. Только раньше они захватили дом Господень буквальный, сейчас же захватили души людей - дом Господень духовный. «Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор.6:16).

Власть в церквях.

Господь запретил в церкви (собрании) кому-то властвовать и господствовать над кем-то, так как все братья. Тем же кто хочет быть большим, Он посоветовал быть меньшим, слугою и рабом. «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (От Матфея 20:25-27) Но это не походит тем, кто решил захватить власть в Божьем винограднике и всё подмять под себя. Потому они и придумали лукавые оправдания своему беззаконию.

Ещё одна ложь кроется в придуманном ими слова и понятия «пастор», которого так же нет в Библии. В оригинале есть слово пастырь, что значит пастух. Но они не хотят быть какими-то там пастухами, а хотят именоваться громко и начальственно – пастор церкви. Этим фарисеям не с руки быть добрыми пастухами, трудолюбиво оберегать овец и водить их на злачные пажити. Они хотят только стричь с них купоны и нещадно эксплуатировать. Потому и появилось слово «пастор», как господин, хозяин и президент церкви.

Да, Господь дал поручение апостолам и всем рожденным от Него пасти Его овец. Пасти овец, означает заботиться о них, оберегать, защищать и кормить духовной пищей так, как это делал пастыреначальник – Христос. Но Он не разрешал кому-то господствовать и порабощать Его овец. Тот, кто уводит овец у Христа, тот вероломно перелазит инуде, он вор и разбойник. «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник» (От Иоанна 10:1) Истинные служители Христа, никогда не станут заменять Его, становясь пасторами и господами. Истинные служители лишь временно Его подменят и только для того, чтобы бескорыстно привести потерявшуюся овцу обратно, к доброму Пастырю - Христу.

Иерархия в церквях.

Так же Иисус запретил, чтобы между братьями были чины, титулы, иерархии и всякие возвышения одних над другими, так как все - братья. «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос» (От Матфея 23:8-10)

Господь допускает лишь служителей (слуг), пастырей (опекунов), которые действительно служат, а не господствуют над стадом. Задача их заботится, оберегать и научать людей тому, как придти к Пастырю - Христу, в личное общение с Ним без посредников. В этом и заключается Новый Завет, чтобы каждый лично знал Бога и имел с Ним связь: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня» (К Евреям 8:10,11).

Но это же не подходит фарисействующим пасторам. Они не хотят служить Христу, а хотят служить совсем другому богу – самому себе, то есть деньгам и собственному чреву, так как мыслят о земном. «Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном» (К Филиппийцам 3:19)

Не надо думать, что эти злобные пасторы, такие уж злобные на вид. Нет, вид у них обычно самый добрый и заботливый. Но как сказал про них Иисус, это – гробы окрашенные. Если они будут иметь явно злобный вид, то тогда они ни кого не смогут обмануть тем, что они истинные пастухи. Разоблачает их не внешний вид, не духовное образование и способность красиво говорить. Разоблачают же их плоды и злые поступки, которые шлейфом тянутся за каждым таким начальствующим фарисеем. Потому, горе им, по словам Христа: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (От Матфея 23:27,28)

Придуманная фарисеями церковная должность «пастор», позволила установить в церквях не Божье, а человеческое авторитарное управление, диктаторскую власть и человеческую иерархию. Хотя Господь запретил начальствовать в собрании, тем не менее, ни какая человеческая, авторитарно-церковная система не может существовать без руководящей элиты, держащей всю вертикаль власти в свих руках. Поэтому вслед за пастором, понадобилась придворная свита скованная не братской любовью, а личным, шкурным интересом, страхом, железной дисциплиной и беспрекословным повиновением. Эта «армия» подпевал и штрейкбрехеров, выполняет роль контролёров и блюстителей порядка, чтобы не в ком случае не нарушился установленный порядок вещей, где доход на первом месте. А если вдруг кому-то придёт в голову осуждать церковное правление или сомневаться в её богоизбранности, то сразу же последует незамедлительная реакция, вплоть до самой жестокой. Напомню, именно «набожные» фарисеи убили Христа, испугавшись потерять доходную кормушку. Сегодняшние фарисеи так же, ни перед чем не остановятся, чтобы сохранить свой прибыльный бизнес.

Естественно, когда появилась в церкви человеческая власть, появилась так же иерархия, должности, патриархат, саны и чины: - лидер, старший брат, святой отец, первосвятейший, первосвященнейший, пресвятой, преподобный, и т.д. В таких вавилонских церквях нет и не может быть братства, а там есть чёткое разделение, на мирян и духовников, на прихожан и священников, на рабов и господ, на паству и лидерский состав. Те, кто чином побольше, сидят на первых рядах, а те кто во власть не прорвался, сидят сзади.

Да, в Библии мы встречам некоторые «должности», но это не начальство, не хозяева, а просто избранные служители, для соблюдения порядка и выполнения хозяйственных обязанностей. Епископ – блюститель (episkopoi), пастор (poimen) – опекун, служитель (diakonos) – помощник, пресвитор (presbuteros) – старейшина, пожилой мудрый человек.

В религиозных же церквях те, кто должны были бы «служить», на самом деле господствуют, заставляя служить им. Это так же как в мире сём, когда депутаты и чиновники именуя себя «слугами народа», на самом деле являются его хозяевами и господами. И схожесть эта не случайна, ведь церковная власть, по сути, является разновидностью мирской, безбожной власти. Люди, когда-то прельщенные сатаной отступили от Бога устроив на земле свою власть, которая по сути является сатанинской. Потому всякая мирская власть, в том числе и человеческая, церковная власть, является безбожной, так как она правит сама, без Бога. Только она гораздо коварней, так как прикрывается Божьим именем. Ложь же ни когда не имела бы успех, если бы не рядилась в праведность. Потому церковная власть, также рядится в Божью, чтобы никто не догадался, что в действительности она человеческая, мирская и сатанинская. Ведь в религиозных церквях правит не Бог, а корыстолюбивые книжники и фарисеи, точнее сатана.

Те церкви, где проповедуется дешевая благодать без дел, где спасение достигается формальным членством, где обещается успешность и материальное благополучие, закономерно разрастаются. Людям же нравится быть здоровыми, сытыми, обеспеченными, успешными и внутренне спокойными, потому всегда находятся много желающих. Разрастающееся церкви обзаводятся филиалами в других городах и селениях, не забывая при этом снимать с них дань.

Деление церквей.

Раз главным мотивом подобного фарисейского «служения Богу» является личный интерес, деньги и власть, то в таких религиозных церквях всегда идёт постоянная борьба за кусок пирога. И как правило те, кто «наверху» имеют всё, а те кто «внизу» служебной лестницы, тянут всю работу на себе, разумеется за минимальную плату. От того «низы» всегда недовольны и всеми правдами и неправдами хотят продвинуться по карьерной лестнице, ведь ими движет расчёт, выгода, личный интерес, а вовсе не бескорыстное служение Богу. Такое недовольство низов создаёт революционную обстановку, ведь тот, кто однажды поднял восстание на небе, всегда готов поделится опытом со своими последователями. Нижние чины, собираясь, рассуждают так: «Мы тянем на себе всё за копейки, зачем же нам эти жадные «верхи», ведь мы и сами можем создать церковь.» И вот эти «низы» подымают бунт. Пользуясь своим влиянием, они начинают говорить, что церковь уснула, впала в блуд, стала религиозной и нужно срочно пробуждаться и создавать новую, духовную церковь – невесту. И вот происходит восстание и разделение, при котором часть паствы уходит за молодым руководством. Как правило, доктрина новой церкви, принципиально не отличается от предыдущей. Чуть-чуть меняются обряды, праздники, формы служения, а так это полнейшая копия предыдущей церкви с небольшими отличиями. Но эти отличия принципиально нужны этим церквям, чтобы идентифицировать себя и оправдать своё обособленное, независимое от других существование. Этот процесс деления вавилонских церквей бесконечен и каждая новая церковь, это новая доктрина. Потому количество таких церквей с разными толками, уже не поддаются подсчёту и имя им легион, ибо их много.

Духовное насилие и духовный контроль.

Учитывая всё сказанное, мы должны ясно понимать, что если церковью управляют люди, то и духовное обучение осуществляют люди, а не Дух Божий. Идеи этих людей, амбиции и желания уводят в сторону, противоположную от той, куда ведёт Христос. Эти люди возомнили, что имеют богоданное право духовной власти над другими, потому осуществляют духовное насилие, право на которое не имеет ни кто. Даже Бог и Его Святой Дух никогда не насилует, а только лишь советует обратиться. Фарисеи же наоборот, всегда давят, толи льстивыми словами, толи заманками, толи запугиванием. Они диктаторски указывают членам церкви как жить, что делать, как поступать, что читать, что не читать. Они властно порабощают людей, вероломно загоняя их в рамки своих церковных доктрин и догматов. Загнав их в свои секты и сборища, они лишают людей свободы совести, свободы волеизъявления и свободны выбора, хотя Бог так не поступает. Следовательно ими руководит вовсе не любящий, добрый и кроткий Христос, а наглый, вероломный, горделивый и тщеславный дьявол. Но истина в том, что ни один человек не имеет духовной власти над другим. И в церкви мы друг другу братья, имея лишь одного Господа – Господа Бога. Потому только Он и Его Дух может руководить нами, а роль церкви не порабощать человека, а учить тому как примирится с Богом и войти с Ним в личное общение, за завесу во Святое Святых. Церковные лидеры же только этому мешают, отвлекая внимание овец на себя, потому люди перестают видеть любовь Христа, а видят лишь лицемерие и фальшивость пасторов.

10. Лаодекия.

Каждая сегодняшняя церковь считает себя остатком, невестой, то есть истинной церковью последнего времени. Но, согласно Откровению, церковь последнего временного периода имеет одно характерное имя - Лаодикия. Поэтому всякая сегодняшняя церковь, гордо именующая себя истинной церковью последнего времени - это Лаодикийская церковь. А раз все сегодняшние церкви «истинные», все «невесты», то значит все они Лаодикийские. Кто-то наверно скажет: «Ну и что, всё равно это церковь Христова». А Христова ли? Ведь обращаясь к этой церкви, Иисус говорит: «Се стою у двери и стучу…» Получается, что Иисус не внутри церкви, а снаружи. Получается, что Иисус ждёт, когда Его впустят, но судя по тому, что происходит, никто Христа впускать не собирается, предпочитая проповедовать «своего» Христа, удобного, спасающего либо дешевой благодатью либо слепым, бездумным законничеством.

Почему же так происходит, что Христос стучится в дверь церкви, а Его не впускают? Ответ даёт Сам Иисус, обращаясь к ослепшим и самодовольным церквам последнего времени: «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» (Откр. 3:17). Проблема сегодняшних церквей в том, что они сыты, богаты и ни в чём не нуждаются. Они уже имеют спасение, уже посажены на небесах и уже царствуют со Христом. Зачем же им Христос, если они уже всё имеют: власть, деньги, влияние, истинные учения и доктрины? Получается, что Христос им не нужен, а если и нужен, то только как ширма, как вывеска, которой можно прикрывать свои корыстолюбивые цели.

Но Иисус говорит Лаодикийской церкви: «…а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг». То есть, хотя Лаодикийская церковь богата учениями, преданиями и доктринами, она оказалась бедна духовным богатством, а именно: любовью, добротой, снисхождением, милосердием, миролюбивостью и радушием. То есть, она бедна оказалась Христом, да к тому же стала ещё и слепой. Слепа настолько, что не видит, как она несчастна, раздета, погрязла в грехах, интригах, ссорах, распрях и вражде. Она не видит, что перед Богом, знающим всё, открыта и обнажена вся «срамота наготы» её. Поэтому не случайно Христос этой ослепшей церкви в первую очередь напоминает: «Знаю твои дела» (Откр.3:15).

Лаодикия погрязла в лицемерии и фальшивости. Она, делая вид истинной церкви, на самом деле живёт обычной мирской жизнью, заботясь о земных, а не о небесных благах. Все эти «дела» Лаодикии Бог видит, видит её тёплое состояние, её сытое самодовольство и высокомерие, поэтому Он намерен исторгнуть её из уст Своих.

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:15-16).

Горячий человек всем сердцем следует за Христом. Он неутомим, он не успокоится, пока не достигнет святости и свободы от греха. Горячий человек неотступно молится, чтобы получить помощь и достичь натуры Бога. Тёплый же верующий, самодоволен, думая, что раз он в церкви, раз он верующий, значит с Богом у него всё в порядке. Тёплый человек живёт жизнью обычного плотского человека, лишь внешне являясь набожным. Если горячий христианин хочет от Бога получить небесное сокровище в виде характера Бога, то тёплый хочет получить воздаяние в виде материальных благ и почётной должности. То есть, мотивы тёплого верующего эгоистичны и стяжательны. Ведь он верует не из любви к Богу, а из расчёта иметь блага и здесь, на земле, и на небе получить золотой дом на кисельных берегах молочных рек. Всё его христианство заключается в расчётливом, потребительском отношении к жизни, и в результате, его жизнь - это сплошное притворство, лицедейство и театр, где он обманывает и себя и других. Поэтому Христос обещает исторгнуть такую церковь из уст Своих, если она не покается.

«Лаодикия», это не церковь Христова, это не невеста, а это Вавилонская церковь, блудница, голая, раздетая, нераскаявшееся и ослепшая. Все эти вавилонские церкви и составляют тот великий церковный Вавилон, который сегодня пал духовно и нравственно, хотя и не пал пока окончательно. Он будет продолжать обманывать и обольщать людей до того времени, пока всё его притворство не будет окончательно разоблачено.

12. Тоталитарные секты.

Церковный тоталитаризм.

Тоталитаризм и Вавилон – эти понятия неразделимы. Любая сегодняшняя церковь принадлежит религиозному Вавилону и по сути своей является в той или иной степени тоталитарной и деструктивной. Каковы же причины, что церковь Божья - Невеста Христа - стала таковой?

Власть Христа никогда не строится на насилии, принуждении и подавлении чьей-то воли. Она строится на любви, доверии, доброте, снисхождении и взаимоуважении. В церкви Христа нет места эгоизму, злу и греху, так как греховная плоть верующих распята, а значит, распято всё то, что вело к вражде, насилию, раздору, соперничеству и ссорам. В церкви Христа все живут по духу, руководствуясь только Духом Святым, и поэтому в ней нет и не может быть никаких трений. Правление в церкви-Невесте основано на Христовом домостроительстве, где скрепляющим веществом являются такие качества характера, как доброта, любовь, взаимоуважение и почитание другого высшим себя. А значит, в церкви Христовой нет «господ» и «шишек», а есть только братья и сёстры во Христе, которые ищут благо не себе, а своему ближнему.

В церкви-блуднице, напротив, плоть верующих не распята и продолжает руководить людьми. Раз плоть - греховная природа жива, то, разумеется, живы и страсти, похоти, недовольства, эгоизм и прочие злые наклонности. Люди, по большему счёту, приходят в такую церковь чаще всего из личного интереса, чтобы получить благословение здесь и тёпленькое местечко на небесах. Они имеют сугубо потребительский, иждивенческий подход, желая побольше получать и поменьше отдавать. Такую необузданную, себялюбивую и эгоистичную стихию как плотской человек, можно держать в подчинении только «ежовыми рукавицами», «железным жезлом», то есть жесткостью, страхом и силой. Недаром пастухи всегда имеют палку, ведь только ею можно обуздать неразумное стадо животных.

Поэтому-то церкви-блудницы управляют людьми не правдой и истиной, не добрым словом и увещеванием, а жестким контролем, железной дисциплиной, страхом, силой и «промыванием» мозгов. Все в таких церквах находятся под «колпаком» руководства, которое бдительно смотрит, чтобы никто не занимался вольнодумством, а прославлял только их «истинную» церковь» и их «единственно верные доктрины». Все проповеди направлены на то, чтобы вбить в умы паствы мысль, что их церковь единственно истинная, а все остальные церкви - ложные. Это делает церкви обособленными и даёт власть пасторам и лидерам беспредельно господствовать в них от имени Самого Бога. Раз, мол, наша церковь истинная, раз мы истинные слуги Божьи, то значит, ключи от неба у нас в руках, и кого захотим - пустим, а кого не захотим - выгоним. Поэтому овцы всегда в страхе, они оглядываются на пастора, стараясь поддакивать ему, лицемерить и подпевать, подхватывая все его обольстительные песни. Пастор категорически запрещает читать «стороннюю» литературу, чтобы паства вдруг не проснулась. Библейские понятия и стихи он искажает, наполняя их выгодным ему смыслом, чтобы окончательно запутать людей и разрушить целостную картину библейской истины. Разбор библейских текстов осуществляется строго под контролем и освящается однобоко, чтобы случайно не вскрылись многочисленные противоречия в доктринах. Постоянные гимны, песнопения и прославления на собраниях окончательно выбивают из овец ниточки размышления и рассуждения над Словом Божьим. Паства загружена и обременена разными «делами Божьими» настолько, что отвлечена от главного – размышления и вникания в себя и в Писание.

Держа в страхе овец, лидеры церквей стригут с них купоны и вьют из них верёвки в своих корыстных интересах. Они нещадно эксплуатируют овец, собирая с них дань на «дело Божье», а если что не так, то грозят «внешней тьмой и скрежетом зубов».

Церковный бизнес.

Но почему все-таки так много обманутых и почему так много тоталитарных сект и церквей? Дело в том, что для многих религиозных авантюристов церковь - это бизнес, работа, средство личного обогащения. Руководители религиозных церквей изначально настроены не спасать людей, а жить за их счёт. Библия и Христос для них только удобная вывеска, под которой они и осуществляют своё весьма прибыльное «дело».

Купцы Вавилона нередко нанимают сторонних проповедников, вкладывают деньги в евангелизационные компании, чтобы уловить в свои сети максимальное число простодушных. Уловляют они, разумеется, лестью и сладкими словами: «Бог вас любит, Он желает вас спасти, сделать богатыми, успешными, здоровыми и обеспеченными. Бог хочет взять вас на небо, в Свой золотой город, и с ног до головы завалить золотом и бриллиантами». Но проповедники Вавилона проповедуют только часть правды, утаивая при этом другую часть. То есть, они предлагают человеку Божьи обетования, но без условий, которые выдвинуты Богом. Взамен Божьих условий, они подсовывают свои условия - ходить на собрания, сдавать деньги, участвовать в церковной работе и т.д. И находится немало «простачков», которые покупаются на эти приёмы и уловки. Эти приёмы по обольщению, промыванию мозгов и контролю над сознанием человека, уже давно описаны и составляют целую науку, которой успешно пользуются нынешние религиозные авантюристы. Они никогда не покажут своё истинное лицо и никогда не расскажут о своих истинных мотивах, а всегда скажут, что служат только Богу, а не себе. Но если заглянуть за ширму этого спектакля, то можно легко увидеть весь ужасный цинизм и обман, когда под именем Бога с помощью наглой и бессовестной лжи обманываются миллионы. Но пасторы тщательно скрывают свое второе лицо, ведь тот, кто их раскусил, уже никогда больше не поддастся их влиянию.

Доход как наивысшая святыня.

Поборы, это неизбежный спутник Вавилона, ведь религиозная церковь и создаётся ради личного обогащения одних за счёт других. И если по началу сборы «на дело Божье» бывают добровольны, то со временем становятся обязательными. Каждая Вавилонская церковь как только окрепнет, самоутвердится и созреет, сразу же стремится собирать десятину, подкрепляя её «обязательность» библейскими словами. Ну а если вдруг, кто-то покусится на «самое святое» церкви-блудницы - на деньги, на её прибыль, обличая и вскрывая алчность руководства, то его ждёт страшнейшее возмездие. Вход пойдут все возможные методы не ограниченные ни какими нормами морали и нравственности. Ведь доход и бизнес, это наивеличайшая святыня того «мамоны», которому служит церковный Вавилон. Они растопчут любого, кто встанет на их пути, кто начнёт вскрывать их истинное лицо и истинные мотивы, открывая людям глаза. Также как когда-то эти бизнесмены, делающие на религии деньги распяли Христа, так же они и сегодня распнут любого, кто покусится на их устои. Они попрут, втопчут в грязь любого, кто снова назовёт их «дом молитвы вертепом разбойников».

Церковная система.

Как же выглядит внутренняя структура тоталитарной церкви-блудницы? Во главе церкви, как правило, всегда стоит один харизматичный лидер. Он умеет хорошо и красноречиво говорить, умеет убеждать, умеет сыграть спектакль и даже пустить слезу. По сути, церковь для него театр, где он - главный актёр. Этот лидер всегда играет свою постановку на людях, скрывая маской то, что он просто актёр. Поскольку это маска, то она регулярно слетает в те периоды, когда что-то идёт не по сценарию, не по программе. В такие минуты актёр выходит из себя, выплескивая всё скрытое недовольство. По этим признакам и можно определить, что человек притворяется, носит маску, при этом внутри являясь совсем другим. Он просто на свою звериную, плотоядную, волчью душонку надевает овечью одежду, дабы под маской благочестия скрыть своё истинное, волчье лицо. Иисус не зря предостерегал Своих последователей: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матф.7:15).

Этого харизматичного лидера всегда окружает свита приверженцев. Она исполняют роль блюстителей порядка, роль Комитета Церковной Безопасности по принципу КГБ. Эта религиозная система очень организованна и напоминает мафиозную структуру, скованную железной дисциплиной и беспрекословным повиновением. Свита далеко не бескорыстна, ведь ей тоже перепадает с барского стола и светит перспектива карьерного роста. Эта свита обожествляет своего пастора, распространяя мнение, что он истинный пророк, истинный пастор и даже чуть ли не правая рука Христа. Завороженные, усыплённые этими рассказами, овцы уже не могут разглядеть явного «культа личности», когда кто-то ставит себя выше всех, самовольно делая себя равным Богу. И вот уже заколдованная паства взирает не на Христа, а на своего пастора, как на Самого Бога, во всём стараясь копировать его. Излишне говорить, что такой «обожествлённый» служитель в глазах паствы является непогрешимым и обсуждение его грехов и пороков строжайше запрещено, так как он особый, не такой как все, и ему позволено то, что не позволено никому. В такой атмосфере этот лидер, как правило, превозносится до небес собственного величия и исключительности, всегда ходя с «задранным носом» и «павлиньим хвостом». Такое самовозвышение приводит его к чувству безнаказанности, вседозволенности и, как следствие, к злым, высокомерным и прочим греховным поступкам. И если сам лидер церкви грешит и лицемерит, то, разумеется, и вся церковь грешит и лицемерит, получая тем самым некое оправдание и молчаливое разрешение на грех: «Если уж пастор грешит, то значит и нам дозволено».

Членство в тоталитарной секте (церкви), это всегда рабство, то есть господство одних над другими, господство «шишек» над чернью, господство духовенства над мирянами. Попав в сети Вавилона, человек оказывается повязанным с ног до головы. Если раньше он ходил на собрания потому, что хотел этого, то теперь он уже «должен» это делать, иначе, мол, о спасении не может идти и речи. Он «должен» правильно покреститься, «должен» столько-то сдать денег, «должен» столько-то привести в церковь новых членов и т.д. Он уже кругом только «должен». Говорить и думать он должен то, что положено, делать только то, что скажут. Он потерял свободу на своё мнение, потерял право поступать так, как велит совесть и Бог. Иными словами, человек в той или иной степени теряет свободу совести. Если ему скажут изгнать кого-то, он изгонит, если скажут оклеветать, он оклевещет и обвинит, даже если это не заслуженно. Он становится марионеткой в руках церковной системы, постоянно пребывая в зависимости от неё.

Зависимость.

Зависимость - это тоже явный признак тоталитарного Вавилона. Лучше всего манипулировать человеком, когда он зависим материально и морально. Нередко блудница под видом благодетели оказывает помощь, а потом обращает это «бескорыстное деяние» в инструмент влияния и давления: «Вот, мы тебе помогли, а ты? Теперь ты должен то и то…»

Часто при церквах организуются предприятия, где главными акционерами, разумеется, являются пасторы и лидеры. Эти предприятия создаются под ширмой «дела Божьего», и никто вам не скажет правду, что они созданы исключительно для личного обогащения и процветания церковного бизнеса. Все, получившие работу на этом церковном предприятии, зависимы по определению. Ведь чуть что, ни премии, ни повышения зарплаты, ни отпуска не светит. Полная зависимость, полное рабство, которое, впрочем, иногда вполне устраивает тех, кто ищет земного благополучия. Поддакивай, восхваляй, подпевай начальству и будет тебе и зарплата, и отпуск, и карьера. Попавшие в такую круговую зависимость, вынуждены делать только то, что им скажут. Став «крепостными крестьянами», они в полной власти своих сытых, самодовольных и ни в чём не нуждающихся «помещиков», которые порой от безнаказанности становятся совершенно бессовестными.

Как правило, эти «крепостные», обработанные методом «промывания мозгов», обременяют себя большим количеством детей. Ведь иметь много детей согласно учения «помещиков» Вавилона - это величайшая благодетель. «Помещикам» нужны новые «крепостные», поэтому этот миф усиленно навязывается всем. Обременившись большим количеством детей, «крепостные» вынуждены с утра до вечера «пахать», чтобы вырастить и прокормить новых «крепостных» для своих «помещиков». У них уже не остаётся времени на общение с Богом, на духовное развитие, на работу над своим характером, ведь это, по мнению «помещиков», не главное и придёт однажды само собой.

Деструктивность Вавилона.

В чём же деструктивный, разрушительный характер этих сект и церквей-блудниц? В том, что люди обмануты, несвободны, зависимы и оболванены. Они нередко бросают своих престарелых родителей, бросают жен, мужей и даже детей. А если не бросают, то измываются над ними, пичкая и стращая их своими догмами. Нередко дети их ходят раздетыми, невоспитанными, больными и даже голодными. Они забиты, запуганы своими деспотичными родителями, не имея то, что должны иметь нормальные дети. Они растут в чёрствых руках религиозного, оголтелого сумасбродства, которое разрушает их душу и мировоззрение. Однажды вырвавшись из лап этих религиозных фанатиков, эти дети уже никогда не придут к Богу, так как досыта вкусили благ «небесного царства» с решётками, запретами и тумаками.

Главная же разрушительная особенность Вавилона в том, что он ворует у людей спасение. Эти церкви и секты под видом истинности подсовывают пустышку, обманку, пользуясь человеческим легковерием, доверчивостью и простодушием. Эксплуатируя религиозные чувства людей, строя за их счёт собственное благополучие, они отвлекают людей от действительно важной работы, а именно - от необходимости переродиться, исправить свою натуру и характер. Поэтому люди годами до самой смерти не меняются и приходят к Богу раздетыми, не имея необходимой брачной одежды праведности, виссона белого и чистого.

Ныне всё идёт к тому моменту, когда церкви-блудницы, составляющие великий Вавилон, окончательно дискредитируют себя, показав свою лживую суть и бросив пятно позора на Христа. Тогда на фоне этой благоприятной обстановки возникнет единая, всемирная церковь под видом истинной церкви Христовой, хотя, по своей сути, она будет тем же великим Вавилоном. Эта мировая церковь на весь мир объявит себя Божьей, и церкви-блудницы с радостью присоединятся к ней, так как они имеют одну суть. Лишь церковь-Невеста не присоединится к этой единой мировой религии и поэтому будет гонима, оклеветана и обругана. Этого и добивается сатана, чтобы, как когда-то был распят Христос, также была уничтожена и его Невеста. Все сегодняшние тоталитарные церкви своими грязными делами подводят мир к неизбежному финалу, который частично описан в книге «Откровение».

13. Мифы, сказки и догмы блудницы.

Мифы и сказки - это те выдумки, которые с успехом использует блудница для одурманивания людей и для того, чтобы держать их в своей власти. Эти мифы и выдумки, абсолютно не библейские и служат исключительно в интересах отдельных церковных конфессий.

«Спасение вне церкви невозможно».

Очень популярный церковный миф о том, что спасение вне церкви невозможно. Этим мифом блудница удерживает овец в своём стойле, привязывая их к себе. Этим мифом она регулярно их кормит, чтобы те не вздумали вырваться из стойла и сбежать на злачные пажити. Чтобы это не произошло, пастухи Вавилона проводят регулярный зомбаж овец, убеждая их примерно так: «Только наша церковь истинная, только внутри церкви все белое, а снаружи всё только чёрное, плач и скрежет зубов». Накормленные такой едой, овцы воспринимают всё происходящее в церкви как должное, даже несмотря на явную несправедливость и зло. Они безропотно разрешают себя эксплуатировать, одурманивать и даже разрешают измываться и господствовать над собой.

Лидеры церквей сопровождают свои проповеди рассказами о том, что имеют общение с Богом, и будто бы даже являются Его правой рукой, но это обычный спектакль, рассчитанный на доверчивого слушателя. Очень часто на собрании ничего не бывает сказано о Христе, о Его доброте и учении, зато постоянно поются песни, восхваляющие церковь, братство, служения, пасторов и духовных лидеров. Из этого видно, что Богом для них является вовсе не Христос, а они сами, их церковь, их исключительные лидеры и пасторы. И даже если они вспоминают Христа, то только как «жертву», которая была отдана за них, чтобы они жили спокойно и счастливо, наслаждаясь грехом.

Учитывая всё это, можно с уверенностью сказать, что спасение в церкви, находящейся в нынешнем её религиозном состоянии, невозможно. Это не Церковь Божья, а Вавилон, великая блудница, прикрывающаяся именем Христовым.

На самом деле, для спасения необходимо родиться свыше, то есть преобразоваться умом (получить ум Христов), изменить земную цель на горнюю, быть послушным Духу Святому, исполняя волю Отца Небесного. Но вот об этом-то блудница говорить не хочет, предпочитая рассказывать про то, что всё уже сделано Христом на Голгофском кресте и от нас ничего не требуется. Мы видим, что церкви, которые должны по идее спасать людей, делать их лучше, на самом деле, губят их, делая всё более чёрствыми, сухими, религиозными, лицемерными, нетерпимыми друг к другу. Слова о любви, о святости, о стремлении к чистоте нравов и даже о борьбе с грехом, так и остаются словами и пустым звуком, не имеющими отражения в жизни слушающих их. Поэтому среди подобных церквей практически невозможно встретить людей святых и праведных. Обычно люди ходят в больницу, чтобы вылечиться, но если никто не исцеляется, то кому такая больница нужна? Так и Вавилон, никого не исцеляет, не исправляет и не делает лучше, он только «торгует» спасением, как торгуют семечками на базаре. Поэтому спасение невозможно в этих религиозных Вавилонских церквях, и миф о том, что «спасение вне церкви невозможно» - лишь дешёвая уловка для наивных и простодушных.

«Не оставляйте собрания своего».

Этот миф из того же разряда, что и предыдущий. Как мы уже говорили, блудница вырывает из контекста цитату, и оборачивает её так, чтобы ей было выгодно.

Действительно, апостол Павел говорил: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр.10:25). Но кого касалось это увещевание? Из следующих строк Павла мы видим, что касалось оно тех, кто, познав истину, не захотел бороться со своими грехами. Такие «верующие» стали покидать собрания, где говорилось о борьбе с грехом и необходимости нести свой крест. И уходили они в те церкви, что проповедовался Христос без креста, без условий, где говорилось, что спасение даруется одной лишь благодатью.

Парадокс в том, что выйдя из Христовой Церкви в Вавилонскую блудницу, эти «верующие» стали применять этот же стих Павла, но уже в своих корыстных целях. И получилось так, что те, которые отвергли крест Христов и, тем самым, отвергли Христа, стали от имени Павла удерживать людей в своих церквах. Но Павел не имел в виду, что нельзя покидать собраний вообще, а он советовал не оставлять того собрания, где учат истине Божьей. А из тех, где не учат истине Божьей, он, напротив, советовал выходить, говоря словами Иисуса Христа: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас» (2Коринф.6:17). Почему? Потому что не может быть согласия между праведником и грешником, между благочестивым и беззаконным, верным и неверным.

Допустим, вы уверовали в Бога и в поисках истины пришли в церковь, что была рядом. Но потом увидели там идолопоклонство, суеверие, мёртвые обряды и решили выйти из неё. А вам говорят: Не оставляй собрания своего». Потом вы пришли в другую церковь, где холодное законничество, слепое исполнение формы, но снова слышите: «Не оставляй собрания своего». Наконец, вы пришли в церковь, где одно лицемерие, фальшивость и обольщение, но и там вам говорят ту же фразу. Это всё равно, что вы легли в больницу, но заметив, что из нее выносят одни трупы, уже не имеете право перейти в ту больницу, где действительно вылечивают. Так и с религиозными церквами. Чтобы удержать людей, они не гнушаются никакими приёмами, даже самыми бессовестными.

«Очень, очень важно проповедовать».

В предыдущих главах мы рассмотрели, как блудница использует Библию в своих целях. Подменяя смысл фраз, запутывая и извращая их, она научилась приготавливать вино блудодеяния. И конечно, призыв Христа проповедовать она также «подмяла под себя», вложив в него совсем другой дух и придав ему другое значение.

Иисус и апостолы неоднократно призывали проповедовать, чтобы уверовавшие вставали на путь спасения, оставив дела тьмы. Этот призыв использует и блудница, чтобы расширять границы своей власти, пополняя ряды одурманенных ею людей. Упростив до нуля условия спасения, она посылает своих зомбированных адептов во все уголки планеты, и порой бывает так, что невозможно скрыться от распространяемых ими трактатов и листов с красивыми словами типа «Иисус тебя любит» или «Всякий, призвавший имя Господне, спасётся». Лицемерной улыбкой и накрахмаленными воротничками, они заманивают в своё театральное болото тех, кто в душе всегда осознавал Божье существование. Заманив и напоив их вином из «золотой чаши», людей там превращают в таких же завороженных адептов как и они сами, уча также обходить море и сушу, чтобы всем навязать своё мёртвое учение.

Иисус заповедал ученикам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Матф.28:19). Из этих слов Христа ясно видно, что Он призывал не просто верить в Него, а призывал, веря, соблюдать всё, что Он повелел.

Но совратившаяся церковная система под именем «блудница», научает людей не учению Христа, а своим догматам и учениям, разрешающим грешить и спасающих во грехах. Страсть проповедовать, учить и вразумлять других приводит к тому, что первоочередная воля Божья - по освящению человека - игнорируется, отходит на второй план, а то и вовсе отменяется. Воспитывая в прихожанах заботу о спасении всего мира, блудница аннулирует спасение самого человека, как нечто бессмысленное и бесполезное.

Но что же апостолы нам говорят относительно проповедования? И сколько у них было забот и суеты в этом плане? Нисколько, так как на первом месте у них было очищение и спасение самого себя. Павел, например, ясно писал об этом: «И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Коринф.9:27). Но кого сегодня тревожит осознание собственной недостойности? Почти никого, так как блудница внушила всем, что они «по вере» уже святы, а значит, и спасены. Если блудница освободила» всех от дел веры, то, конечно, не сидеть же, сложа руки. Отсюда и призывы: «Только вперёд, нужно проповедовать, ходить на собрание, петь в хоре, участвовать в служении и платить пожертвования». Столь «важные» задачи вселенского масштаба блудница ставит для того, чтобы отвлечь человека от главного, от исправления и спасения, прежде всего, самого себя.

На самом же деле, только тогда, когда мы спасли себя от греха и пороков, мы сможем и другим помочь спастись. Ведь к смерти приговаривает нас не Бог, а тот грех, что делает нас нечистыми и недостойными Неба. «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать» (Ис.59:2). Только наш грех разделяет нас с Богом и является тем «багажом», с которым на Небо не пускают.

14.Грех непобедим.

Грех не победим.

Ещё один очень популярный миф блудницы заключается в том, что грех победить невозможно. Этот миф нужен блуднице, чтобы оправдать грех и сделать его законным и разрешенным. Конечно, она редко говорит это открыто, так как это противоречит Писанию. Разумеется, выдавая эту ложь за правду, блудница использует соответствующие библейские слова. К примеру, вырвав из контекста Библии отдельную фразу, она говорит: «Все мы много согрешаем». Мол, если даже апостолы много согрешали, тогда мы-то подавно будем много согрешать. То есть, если им можно было грешить, то с нас какой спрос?

Да, но ведь апостол Иаков этими словами вовсе не хотел сказать, что он прелюбодействует, ворует, гневается, гордится, бесчинствует или делает что-то подобное. Из контекста видно, что не об этих грехах говорил Иаков. Читая далее, мы видим, о чем идет речь: «Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак.3:2). То есть Иаков имел в виду не грехи, как таковые, а те ошибки, неточности «в слове», которые могут иногда «соскакивать» с языка. Ведь согласитесь, что редко бывает человек, что вообще не ошибается в речи. Достаточно от волнения или от усталости пропустить одно слово, и мысль бывает хоть не умышленно, но искажена. Поэтому апостол Иаков советовал всем очень хорошо подумать, прежде чем становиться учителями, так как те, кто хочет проповедовать другим, должны быть безукоризненны в слове и познании истины. Он предостерегал не спешить становиться учителями и вовсе не имел в виду, что все обречены грешить и с этим ничего не поделать. То, что грех невозможно победить, является чистейшей выдумкой, не имеющей никакого отношения к Библии.

В тексте оригинала нет фразы «все мы много согрешаем». Там есть фраза «все мы много ошибаемся», что логично, да и правдиво. Именно на подобных неточностях перевода и строит свои учения блудница.

«Иметь грех».

Другое излюбленное место Библии, применяемое для оправдания греха и невозможности победы над ним, это слова апостола Иоанна: «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1Иоан.1:8). Вот, говорят проповедники блудницы, что с нас требовать, если сами апостолы «имели грех» и призывали не обманывать никого на этот счёт.

Да, но где здесь апостол Иоанн написал, что он грешит? Наоборот, далее Иоанн напоминает, для чего он вообще пишет это послание: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали...» (1Иоан.2:1). То есть это послание Иаков пишет для того, чтобы мы не согрешали, а вовсе не для того, чтобы оправдать грех. Кроме того, Иоанн пишет: «Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1-е Иоанна 3:7-9) Следовательно Иоанн не делал греха, ведь по его словам, тот кто грешит – от диавола. Так что же такое «иметь грех»?

В предыдущей фразе Иоанн описывает условия, при которых кровь Христа очищает нас от греха, генетически заложенного в нашу плотскую природу, того что у нас в «костях». Тот, кто отрицает, что имеет плоть, то есть греховную природу человеческой падшей натуры и изображает из себя Ангела, тот лжец и обманщик. Таковым обманщикам Иоанн и говорит, что все мы «имеем грех» во плоти, то есть греховную плоть, плоть, предрасположенную ко греху.

Да, мы все с рождения имеем грех в своей плоти, то есть греховную предрасположенность, но иметь грех и грешить, это разные вещи. Если я имею рот, это вовсе не означает, что я им плююсь в прохожих и ругаюсь на них. Иметь рот - это одно, а вот ругаться - это совсем другое. Поэтому, иметь грех и грешить, это разные вещи.

Допустим, мы что-то украли. Это грех, но правильнее сказать, согрешение. Согрешение, это следствие того греха, что живёт внутри нас в виде желания украсть. Да, имея греховную плоть, мы имеем грех внутри себя, то есть имеем желание, страсть, но при этом можем и не согрешать, не так ли? Так вот Иоанн и говорит о том, что если мы ходим во свете Божьей истины и имеем общение с Ним и с братьями, то Кровь Христа очищает нас от того внутреннего греха, что толкает и провоцирует к согрешению.

Блудница же преподносит дело так, что Кровь Христа очищает лишь от вины за сделанные согрешения, так как, якобы, внутри грех все равно не победим. И получается, что все, кто в религиозной церкви, те обречены до конца жизни грешить и каяться, грешить и каяться. Это и является следствием той лжи, что враг Бога навязывает людям через свою верную служанку – церковь-блудницу.

«Нет праведного ни одного».

«Нет праведного ни одного» (Рим.3:10). Это ещё одна фраза церковного Вавилона, подтверждающая, якобы» неизбежность согрешения. Но разве апостол Павел этими словами утверждал, что грех, это неизбежная норма жизни? Нет. Но блудница очень хочет, чтобы это выглядело именно так.

Из контекста мы видим, что эти слова Павла были обращены к «подзаконным», то есть к тем, кто оправдывался праведностью от закона. Формальное исполнение закона и его предписаний, пусть даже самое дотошное, в лучшем случае, делает человека праведным снаружи, но никак не внутри. Подобные формалисты, живя набожной жизнью перед людьми, на самом деле были очень далеки от Бога и Его праведности, поэтому-то к ним и были обращены слова: «Нет праведного ни одного».

Пример такой. Иудеи считали себя праведными на основании того, что исполняли закон, в котором, в том числе, написано и «не убевай». Но в Евангелиях мы многократно читаем, что иудеи «искали убить» Христа (Марк.11:18; Иоан.5:16:и т.д.) Видите? Эти «праведники» в действительности ими не были и с лёгкостью нарушали закон Божий, когда это касалось их личных интересов. Поэтому о таких притворных «подзаконных» Павел и говорит: «Нет праведного ни одного». Но это никак не говорит о том, что праведников не было вообще и не будет никогда. Нет, Библия говорит, что праведники были и в ветхозаветное время и в будущем они будут, особенно, когда падёт Вавилон, обманывающий людей своими мифами. Именно из-за мифов Вавилона праведников последнего времени, конечно, будет не так много, как могло бы быть.

Грех, это чуждое для христианина явление, но никак не норма жизни. Апостол Павел призывает: «…свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех» (Евр.12:1). Если он так пишет, значит, это возможно? Жизнь Павла была красноречивым доказательством того, что возможно жить свято, праведно и безукоризненно: «Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими...» (1Фесс.2:10).

Нет ни одного места в Библии, где грех хоть как-то бы оправдывался, так как грех, это безусловное зло, чуждое Небу и Богу. Никто, делающий грех, не должен рассчитывать на спасение, так как это самообман.

«Грех не нужно побеждать, так как Иисус победил его за нас».

На какие только уловки не идёт блудница, чтобы ее блудодейство имело законное обоснование, желая, чтобы грех стал для всех нормой жизни. Одна из этих уловок, это мысль, что Христос, победив грех и дьявола, сделал это и за нас, и теперь нам не нужно заниматься этим повторно. Если нам не нужно уже ничего побеждать, то зачем тогда Иисус к этому призывает, причём многократно? Видимо, для того, чтобы мы не пропустили Его слова мимо ушей: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр.3:21). Подобное можно прочесть и в других текстах: Откр.2:7; Откр.2:11; Откр.3:5; Откр.21:7; Откр.3:21и т.д. Здесь ясно сказано, что мы должны побеждать, точно так же, как победил Христос. А Он победил мир со всеми его соблазнами, при этом, ни разу не согрешив. Иными словами, Иисус победил грех! Но в Писании нигде не сказано, что Он прошел этот путь победы вместо нас, напротив, сказано, что Он прошел этот путь перед нами: «…оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Петр.2:21). Поэтому «Побеждать», это тоже заповедь Христа, которую все мы должны соблюсти, чтобы стать спасенными.

«Своя праведность» и «самоправедность».

Блудница любит грех, потому и оправдывает его. И чтобы утвердить это оправдание, она преподносит дело так, что своя, то есть личная праведность каждого, это, якобы, самоправедность, а значит, грех. Суть этой догмы проста: свою праведность иметь грешно, так как все спасаются исключительно праведностью Христа. В доказательство своей ереси блудница приводит следующий стих: «И найтись в Нём не со своею праведностью…» (Филип.3:9). «Видите - говорит блудница - мы должны оставить свою праведность и найтись во Христе через Его праведность, тогда на суде Бог Отец будет смотреть на нас как бы через очки с надписью «Христос» и не увидит наш грех, так как мы имеем Его праведность. И даже если мы грешим, мы всё равно праведны Его праведностью».

Для многих это звучит настолько красиво и завораживающе, что они с радостью следуют этому учению, ведь не надо нести крест, распинать плоть, отвергать грех и умерщвлять земные члены. Ведь гораздо удобнее входить широким и пространным путём, чем узкими и тесными вратами. Ослеплённые, завороженные ложью люди перестают видеть, что широкий и пространный путь ведёт только в погибель.

Если же мы до конца прочитаем послание апостола Павла, то заметим, что там речь идёт не о своей праведности как таковой, а о своей праведности «от закона». Мы уже говорили, что законом невозможно оправдаться, так как законом (лишь) познаётся грех. Закон не исправляет, не делает лучше, не вылечивает, а только говорит, что можно, а что нельзя. Даже если ты исполняешь закон, это еще не говорит о том, что ты праведен, так как можно исполнять закон, а внутренне его ненавидеть. А потому увещевание Павла справедливо по отношению лишь к тем, кто хочет оправдаться законом (делами закона), не желая «духом умерщвлять дела плотские».

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Коринф.6:9-11).

Видите? Неправедные Царства Божьего не наследуют, поэтому Павел предупреждает: «Не обманывайтесь». Ведь если вы сами не захотите обманываться, вас насильно никто не обманет. «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матф.25:46).

Приходя к Богу, мы примиряемся с Ним благодаря Его жертве, то есть благодаря Его праведности. Но, примирившись с Богом и получив прощение прошлых грехов, мы должны впредь перестать грешить. Иначе наше покаяние теряет свой смысл. Только искренне покаявшись и пообещав Богу больше не грешить, мы получаем прощение грехов, но с условием, что впредь будем жить свято и праведно. Мы должны быть праведны, то есть иметь свою, личную праведность, а не праведность кого-то другого. Если же мы продолжаем грешить, то мы грешники, а Христос не прощает и не покрывает такой сознательный грех, ведь Он «не служитель греха» (Гал.2:17). Однако блудница делает так, что обманутые и завороженные ею «верующие» боятся больше своей праведности, считая ее самоправедностью, нежели своей греховности. Потому они грешат в надежде, что праведность Христа будет дана им в заслугу.

Самоправедность в глазах Бога, это грех. И мы должны понимать разницу между «самоправедностью» и «своей праведностью». «Своя праведность» или личная праведность, это наша безгрешная, благочестивая жизнь в добрых плодах и делах веры. «Самоправедность», это когда люди, являясь фактически грешниками, выставляют себя праведниками, прикрываясь Христовой праведностью. Лукавство в том, что они делают оговорку: «Я праведен во Христе, а так-то я грешник». То есть самоправедность, это когда человек сам считает себя праведным, фактически являясь грешным. Так поступают законники, полагая, что раз они исполняют церковный закон, то уже праведники. Они исполняют церковные правила, но не исполняют закон Христов, который заключается в любви, почитании другого высшим себя, в снисходительности, миролюбивости, доброте и т.д. На самом деле, такие «верующие» самоправедны, то есть греховны.

15.Верить и не рассуждать.

Верить и не рассуждать.

Завораживая и одурманивая людей, блудница страстно хочет, чтобы её догмам безоговорочно и слепо верили, не задумываясь над смыслом слов. Она одела всем розовые очки, подарила дешевую «благодать» разрешающую грешить, внушив, что спасение осуществляется без условий. И ей, как нельзя кстати, пришлась догма, которая учит слепо верить, не думая и не рассуждая. Мол,- «это духовные категории неподвластные нашему разуму». Благодаря этой догме, блудница может навязывать любое учение, даже если оно противоречит Библии. Этой догмой, она снимает с повестки дня, многие противоречивые вопросы и «нестыковки» её учения.

Внимательно изучая Писания от начала до конца, мы нигде не найдём фразы намекающей на то, что размышление, рассуждение в познании путей Господних,- это плохо, так как вся Библия про то, что это хорошо и даже необходимо. «Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому». (Сир.14,21); « ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью». (Прем.7,28); «Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.» (Притч.4,5) «Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.» (Притч.8,13). То есть, Бог хочет, что бы мы были мудрыми, рассудительными, а не являлись безмозглым стадом.

Господь не хочет, чтобы мы Его слепо любили, из-за страха и что «так надо и всё», а Он хочет, чтобы Его любили за то, какой Он, на основании твёрдых убеждений и знаний о Нём. «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим». (Матф.22:37) То есть, Господа мы должны возлюбить всем разумением своим. Почему же тогда нас учат слепо «верить и не рассуждать»? Не для того ли, что бы обмануть? Ведь только благодаря здравому уму и трезвому рассудку, мы, анализируя и сопоставляя, познаём Господа, познаём, что добро, а что зло, познаём губительность греха и благость добра.

Только размышляющий и задумывающийся человек способен прийти к осознанию того, что приговор этому миру зла, насилия и несправедливости уже вынесен. Задумавшимся, обратившимся, Господь посылает Духа Святого,- Наставника, для того, чтобы наставить на всякую правду и помочь очистится от скверной инфекции, под названием грех. Но, как Наставник, может вразумить и что-то объяснить тому, кто не привык думать, а привык лишь слепо верить всему, что говорят люди? Никак.

Апостолы же призывают именно думать, вникать, рассуждать: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.» (1.Тим.4,16) Они призывают бодрствовать, исследовать, препоясывать «чресла ума», размышлять, задумываться, чтобы не попасть в число тех, которые из-за того, что «не думали»,- погибли. «ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого». (Мф.24,39) Мы так же погибнем, если не будем думать.

Чтобы понять суть греха ведущего к саморазрушению, не нужно высшее образование и корочки академика. Простой рыбак, и простая кухарка, вполне способны понять отвратительность греха и беззакония, если чуть-чуть задумаются и поразмышляют. Но те, кто воссел на Моисеевом седалище, вовсе не хотят терять власть над теми, кто покупает у них «опиум для народа», покупает «спасение» и индульгенции. Им удобнее манипулировать глупыми, так как мудрые этого просто не допустят. «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,»(1.Кор.2,6-7).

Ученики Христа, не спят и не упиваются вином, а бодрствуют, познавая Христа и Его премудрость. «Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном,» (Кол.1,9). Ведь только благодаря уму, благодаря рассудку, через познание, мы получаем свет истины, мы получаем учение, помогающее перестать грешить и жить праведно.

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,» (2.Петр.1,3). Поэтому, нам необходимо трезвым умом пребывать в познании Христа и Его добродетелей, что бы наполнится ими. «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.» (2.Петр.1,8.) Ведь только Божеское естество будет тем пропуском, открывающим нам свободный вход в вечность.

Наш рост в Боге, заключается не в том, как далеко мы продвинулись в церковной карьере и сколько лет верующие, а в том, на сколько мы возросли духовно, возросли разумением, умом и мудростью Божьей. «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» . (Рим.12:2) Этот рост заключается не в должности и положении в церкви, а в том, на сколько мы усвоили уроки Христа, на сколько наполнились Его естеством,- которое в кротости, смирении и целомудрии. «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.» (Иак.3:13)

Вывод один, мы должны быть рассудительны и мудры и боятся того, чтобы попасть в число неразумных. Наш Учитель призывал нас трезвится и бодрствовать, и призывал : «итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.» (Мф.10,16) Не случайна в этой связи притча о десяти девах, пять из которых были мудрыми, а пять оказались неразумными. Ведь, что бы наполнить сосуд маслом, нужно не только бодрствовать, но ещё нужно и знать, что это за масло и как его копить. Не имея ума, вместо истинного наполнения, произойдёт наполнение совсем не тем.

Господь хочет, чтобы мы, своим разумом осознав Истину посланную Им, сознательно и добровольно покорились ей, встав на путь спасения. И Он совершенно не хочет, чтобы на Его свадьбу забрело стадо глупых, наглых баранов с волчьим сердцем, так и не понявших суть Его слов о любви. Поэтому, примите близко к сердце слова Писания, что бы не оказаться в числе выброшенных вон. «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге Притч.2.1-5.

На чем же основываются утверждения блудницы, что применять разум, это плохо? Дело в том, что иногда слово «мудрость» в Библии преподносится как нечто отрицательное, например: «Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.» (1 Кор.1,19) Так что получается, блудница права, утверждая, что разум и мудрость всё таки плохо? Нисколько, так как дальше мы читаем, о какой мудрости идёт речь. «Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1.Кор.1,19) Мудрость мира сего,- есть полная противоположность мудрости Божьей. Однако подменяя понятия, Вавилон всё «смешивает», что бы запутать ищущих правду, поэтому, он всегда протестует и возмущается, если кто-то из членов церкви начал интересоваться «несанкционированной» литературой. Она сразу же кричит: «это отравленные источники», «это чуждый огонь», «ты блудодействуешь на стороне» и т.д.

Однако стоит отметить и те случаи, где действительно, наш разум приносит нам больше вреда, чем пользы. Например, если мы попали в безвыходную ситуацию, то очень скоро отчаиваемся и теряем веру. Мы молим Господа о помощи, при этом умом понимая, что способов исправить проблему нет. Но ведь это не значит, что способов нет вообще, просто наш недалёкий разум пришел к этому выводу. Многие, оказавшиеся в подобном положении, могут подтвердить, что помощь от Господа может прийти самым простым и непредвиденным способом. В этом случае слова Писания нам справедливо говорят:- не полагайся на разум свой, а верь Господу: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.» (Притч.3,5) Но это совсем не значит, что мы должны отключить разум в исследовании Писания.

А знаете ли вы, что всегда гипнотизёры, шаманы, гадалки и экстрасенсы, перед своими сеансами над людьми, просят их отключить голову, не думать и расслабится? Ведь безмозглым человеком проще управлять и манипулировать. Он превращается в куклу, марионетку в руках злодеев. Ни один гипнотизер не имеет силы над человеком, с твёрдым, бодрствующим и бдительным сознанием. Потому, часто ведьмы и шаманы, а иногда и лидеры тоталитарных сект, дают своим адептам снадобье, опьяняющее сознание, что бы было проще внушать людям некоторые мысли.

Ещё один момент, когда «разум» используется не по прямому назначению, задавая вопросы действительно неподвластные пониманию:- «Какое тело у Ангелов, как они летают, в каком измерении живут?» Не очень здоровые на голову люди, рассуждают и спорят о небесных вещах, совершенно не постижимых для земного ума. Навыдумывав, не весть что, они обольщают своими мистическими фантазиями простодушных людей. Поэтому Апостол Павел предостерегает всех: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом Кол.2.18.

Разумение, это крайне важная способность человека, позволяющая всё анализировать, взвешивать, сравнивать и постигать. Разумный человек, прежде чем что-то сделать или сказать, сперва думает. Ведь поступок, отношение, выражение лица, оказывает на людей, либо доброе, либо злое действие. Дух человека, это и есть его разум, ум, внутренний человек. Тот, кто прежде чем что-то сделать, сперва думает, тот человек духовный. Тот же, кто живёт под руководством инстинктов, плотских привычек, чувств и эмоций, тот, кто живёт под руководством плоти, тот человек,- плотской, даже не смотря на то, что не один год в церкви. Духовность меряется взвешенностью и благородством поступков, а не должностью и количеством лет в церкви.

« Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.» (Притчи 4:7), « потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.» (Притчи 8:11)

Церковь Божья, это люди предавшие себя учению Христа, для своего спасения. Это люди, что являются Царством Небесным на земле. Далеко не каждая церковная религиозная организация, это церковь Божья, так как многие церкви пали, превратившись в религиозный Вавилон. Но, Церковь Божья, это не стадо слепых, одурманенных, мало разумных баранов, а это собрание мудрых, разумных и целомудренных людей, послушных Духу Святому. В Царство Небесное на земле, вошли разные люди, с разным образованием, с разным мировоззрением, с разным опытом, уровнем развития и отношением к жизни, и не удивительно, если кое что, они понимают по разному. Но, не смотря на такую разницу, в их среде нет споров, вражды и разногласий, а присутствует всегда мир и добрые отношения. Причина этому та, что они не были неразумными двоечниками в школе Иисуса Христа, а были прилежными учениками и хорошо усвоили все уроки Спасителя. «Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;» (Кол.1,28). Такие думают, задумываются, анализируют, запоминают и усваивают Христовы уроки. Усваивают те уроки, когда Иисус продажного, заворовавшегося Закхея, не осудил; когда блудницу, достойную смерти, спас, когда был снисходителен к ученикам, рвавшимся по ближе к престолу. А потому разумные, наполнились характером Христа, где на первом месте: мир, снисхождение, доброта и заботливость. Они поняли, что споры, раздоры, только отравляют всю радость общения и сосуществования. Но, что бы это понять, нужно ведь думать, нужно размышлять, усваивать уроки Духа святого, а не как не быть похожими на стадо животных, бодливых баранов, лающих собак, не понимающих, что боданием, кусанием и лаянием мира не достичь. «Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому.» (Сир.14,21).

В Церкви Божьей, не так как в мире сём, где все тянут одеяло на себя, думая только о своих меркантильных, эгоистических интересах. В Церкви Божией, все живут одной семьёй, понимая, что сообща, что в симбиозе, что совместно решая возникающие проблемы, жить гораздо лучше, чем жить врозь, в склоках и междоусобицах. Но для того, что бы преодолеть свой плотской эгоизм, свою животную натуру, нужно осознать пагубность этого. А для этого нужен разум, вернее нужен ум Христов. Поэтому враг Христа, делает всё возможное, что бы заставить людей перестать думать, что бы превратить их в безмозглое стадо животных, ведомых страстями и плотскими желаниями.

Враг человека, хочет ввести его во мрак неведения. Недостаток правильных знаний, отсутствие истины, Библия называет мраком. Истина же, и правильные знания, называются светом. Живущие во мраке неведения, ходят как слепые у края пропасти. Освещённые же светом истины, ясно видят путь и знают куда идти. Но, что бы свет истины не воссиял, антихрист лишает человека того, чем истина постигается, он лишает человека разума, проповедуя, что «рассуждать умом очень опасно», а мол нужно слепо верить «духовенству», всему тому, что они держат в «золотой чаше». Но Бог только с разумными, с теми кто готов к исправлению и освящению. «ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.» (Прем.7,28)

.Апостолы ни когда не учили слепо доверять всему, что говорят, а они учили вникать, рассуждать., «Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.» (Деяния 17:11) «Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.» (Иакова 1:25), «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.» (К Ефесянам 5:17),
«Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.» (1.Петр.1,10)

Дьявол и его верная служанка,- блудница, не хочет, что бы люди задумывались, рассуждали и анализировали, так как слепыми и неразумными гораздо легче управлять и направлять в нужное русло. Слепых, куда повёл, туда они безропотно и идут, что сказал, тому и верят. Слепых легко эксплуатировать и легко ими манипулировать. Слепые и неразумные, не могут отличить чёрного от белого, фальшивого от истинного. Они не могут выявить фальшивость и разоблачить антихриста, так как слепая вера догмам, затмила им глаз и лишила рассудка. Только благодаря открытым глазам и трезвому уму, мы можем увидеть обольщение и обман. И не случайно, в последнее время, только разумные смогут распознать коварное обольщение, так как оно будет очень хитрым, и только тот, кто имеет ум может, «счесть число зверя»:- «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.» (Откр.13,18). Прочие же попадут под влияние зверя, став «слепыми» орудиями в борьбе против Бога.

Сегодня, много «христов и пророков», которые на самом деле являются антихристами и лжепророками, и только имея ум их можно распознать. «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.» (1Кор.14:29) Казалось бы, зачем рассуждать? Ведь если говорит пророк, нужно просто «верить», так как это Слово Самого Бога. Но согласитесь, что слушая Слово Бога, нам все равно нужно рассуждать, задумываться, что бы Его понять? Кроме того, столько фальшивых пророков, столько имитации и обмана, что рассуждать нужно втройне, чтобы не быть обманутым. Большинство, сегодняшних пророков, это выдумщики, произносящие фантазии своего воспалённого воображения. Истинный пророк Божий, это чистый сосуд, имеющий святую и безупречную жизнь. Если же пророк тщеславен, высокомерен, хвастлив, то это всегда лжепророк: «Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.» (1-е Иоанна 3:7-9)

И потому, если кто-то призывает вас «слепо верить и не сомневаться», призывает вас «не рассуждать и не задумываться», то знайте,- вас хотят обмануть, так как такое понимание совершенно не Библейское

16.Собственные силы.

«Использовать собственные силы - грех».

Если прочие догмы вавилонской блудницы строятся на библейских фразах, то эта, в отличие от них, является чистым вымыслом, противоречащим учению Христа. Дьявол очень просто решил задачу, чтобы лишить верующих сил в борьбе с ним, он просто внушает им, что использовать собственные силы в борьбе с грехом - это грех. Почти повсеместно из уст религиозных деятелей звучит мысль, что во всем нужно уповать только на Бога. И на первый взгляд, эта мысль многим кажется высокодуховной, божественной и правдивой, хотя за этой «высокодуховностью» прячется чисто плотское и дьявольское внушение, настраивающее верующих в вопросах спасения бездействовать, не противостоять дьяволу и надеяться только на Бога. Но, согласитесь, это полная противоположность тому, чему учит Библия: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1Петр.5:8-9).

Блудница и в этом тексте находит для себя нечто полезное, указывая на слова «противостойте твердою верою». Она говорит: «От всех вас требуется только одно: вы должны твердо верить, что Бог Сам совершит ваше спасение». Но этот ли смысл вкладывал в свои слова апостол Петр, когда говорил о твердой вере? Назидая верующих, он имел в виду совершенно другое, а именно: «Как только вы заметите рык льва в свой адрес, то противостаньте ему твердою верою, которая не допускает даже мысли о том, чтобы уступить плоти и греху. Да, возможно, вы будете страдать от этого, но в утешение себе вспоминайте, что такие же страдания в борьбе с грехом переносят и ваши братья».

Именно из-за неправильного понимания библейских текстов так много обманутых, обессиленных и деморализованных «воинов» Божьих, которых дьявол с лёгкостью поглощает, заставляя безропотно поклоняться ему и жить греховной жизнью.

Идёт война.

Апостол Петр призывает нас противостать дьяволу, который нападает на нас, желая поглотить и съесть, как делает хищный лев. Но можем ли мы сидеть, сложа руки, если, оказавшись в лесу, нас атакует стая волков? Может ли бездействовать страна, если на неё напал захватчик? Нет, такая страна будет захвачена, разграблена, а люди будут отданы в рабство. Так и мы, верующие, если не будем противостоять дьяволу, то превратимся в послушных рабов греха, похотей и страстей. Небольшое искушение, и мы уже в плену порока. Скажем, наркоман, он, может быть, и рад перестать колоться, но уже не может, так как он в плену наркотика. Алкоголик и курильщик тоже находятся в зависимости. И мы, верующие, тоже можем оказаться в зависимости от всякого рода пороков - гнева, блуда, недовольства, чревоугодия, сребролюбия и т.д., - если не противостанем дьяволу и его искушениям.

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16). Да, мы являемся храмом Бога, но дьявол хочет захватить этот храм и поселиться в нём. Сатана хочет господствовать в нас, являясь полным хозяином нашей души. И получается, что на нашу «страну», на наш храм нападает захватчик, а нас призывают бездействовать. Апостолы же, напротив, вдохновляли верующих на войну с дьяволом, чтобы воины Христовы воинствовали твёрдо и решительно. «Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1Тим.1:18).

Получается, что идёт война с сатаной, сражение не на жизнь, а на смерть, но приходит некий «духовный» учитель с видом Ангела света и говорит: «Вы что, в борьбе с грехом нельзя использовать собственные силы и волю. Это работа Бога, и мы не должны Ему мешать». Вы догадываетесь, кто скрывается под маской «Ангела света»? «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор.11:13-14). Так сатана, надев маску «проповедника истины», лишает сил, оружия и защиты тех, с кем он воюет.

У этого «Ангела света», у этих проповедников и апостолов Вавилона всегда находятся библейские тексты для оправдания греха, и они охотно проповедуют: «Все мы много согрешаем», «Нет праведного ни одного», «Когда умножается грех, преизобилует благодать» и т.д. Но как дело касается противостояния греху, то сразу находятся другие тексты, искажая суть которых, блудница сводит к тому, что бороться с грехами собственными силами ни в коем случае нельзя. А совершать грех собственными силами, выходит, можно? Не парадокс ли это?

Нужно вооружиться.

«Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти» (Рим.8:3). Здесь Павел говорит о том, что Божий закон был ослаблен греховной плотью человека. Закон был дан по причине преступлений людей, чтобы «обуздать» плоть человека (Притч.29:18; Гал.3:19), но, будучи ослабленный падшей природой этой плоти, он не мог сдержать неуёмной греховности человека. Человек не мог не нарушать закон, так как был плотским и греховным. Когда пришел Христос в человеческой плоти, подобной нашей, Он покорился закону Божьему и исполнил его, тем самым, «осудил грех во плоти». Он ни разу не согрешил и, тем самым, доказал, что, имея греховную плоть, все же можно не грешить и жить праведно. Он вооружил и вдохновил верующих в Него тем, что поскольку Ему удалось пройти путем победы, то удастся и всем желающим пройти этим путём и достичь святости и совершенства. Своей жертвой, Своей победой, Своим примером Иисус дал духовную силу всем верующим, что и им удастся победить грех, как это удалось Ему.

Всё это является тем учением, которое Он дал нам, чтобы очистить нас, исправить и привести к Себе на Небо. И мы должны это учение познать, изучить, ведь через познание этого учения, мы получаем веру и духовную силу от Христа. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию» (2Петр.1:3). Видите? Через познание Христа, нам уже даровано всё потребное для благочестия.То есть даровано все потребное для жизни и благочестия именно через познание Христа и совершенного Им подвига, и более всего, нам даруется та духовная сила Свыше, которая помогает противостать дьяволу и греху. Но эта сила даруется только в том случае, если мы правильно познали Христа и Его путь. Если же мы получили «познание» от сатаны: «Мы ничего не можем», «Грех не победить», «Мы не должны бороться сами» и т.д., то никакую силу мы через такое познание не получаем, а наоборот, мы получаем полное бессилие и поражение.

Слово о кресте.

Плоть Христа была мёртва для греха и распятаеще до Голгофы. Окончательно одержав победу над грехом, Он и нас вооружил тем способом победы, каким одержал победу Сам. В чем же заключался Его способ победы? На протяжении всей земной жизни Иисус приносил в жертву Богу все греховные наклонности Своего человеческого естества, Он их распинал и крестил на кресте, желая исполнить волю Своего Небесного Отца. А именно, Его своеволие, эгоизм, высокомерие, себялюбие и прочие пороки были принесены Им в жертву Богу, другими словами, распяты, крещены (Матф.20:22-23; Марк.10:38-39). Понимание этого уже даёт нам духовную силу от Бога. «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1Кор.1:18). Выходит, что «слово о кресте» для верующих является силой Божьей, а для заблудших и погибающих - юродством. Как это понять?

«Слово о кресте», как и другие слова Бога, дают нам силу в борьбе с дьяволом. Крест Христов, это тот инструмент, который позволяет нам умертвить, распять, утопить нашу плотскую, греховную натуру. Если мы отвергаем грех, то в нас появляется Божеское естество - характер Христа. То есть крест Христов, это наше лекарство, наше оружие в борьбе с грехом. Но не всем это оружие нравится. Блудница ненавидит «слово о кресте» и считает его юродством. Для блудницы крестом является лишь Голгофский крест, на котором был распят Иисус Христос. Она говорит, что раз Христос все наши грехи вознёс на крест, то нам ничего уже делать и не нужно. Блудница всегда противится учению Христа, противится того, что каждый человек должен взять свой крест и следовать за Господом, тогда как Сам Иисус ясно сказал: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матф.16:24). Этому кресту последователи блудницы всячески противятся, поступая, как враги креста Христова. Подобное было и во времена Павла: « Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова» (Фил.3:18). Тот, кто отвергает крест, то есть умерщвление своей плотской натуры, и кто отвращает от несения креста других, тот враг креста Христова. Тот лишает воинов Христовых оружия, объявляя капитуляцию перед сатаной.

Силою берётся.

Без борьбы, без усилий, без решимости и отважности дьявола не победить и в Царство Небесное не войти. «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:12). В Царство Небесное входят только «употребляющие усилие», «прилагающие всё старание», «сражающиеся до крови», то есть идущие тесным и тернистым путём, который без усилий не пройти. Ведь чтобы нас впустили в общество святых, мы должны быть очищены от греха и порока. Иначе мы и там отравим всю радость жизни, как она уже отравлена в мире сём.

Блудница любит часто произносить: «Мы не можем победить дьявола собственными силами, так как он сильнее нас, он невероятно хитрый и коварный». После таких слов создаётся впечатление, что дьявол, это огромный непобедимый великан, а Иисус Христос - крохотный лилипут, неспособный оказать нам помощь. Возникает резонный вопрос: если в борьбе с грехом нельзя использовать собственные силы, то чьи силы мы должны использовать? Чьими силами мы должны отсечь свою соблазняющую руку, вырвать свой соблазняющий глаз, вынуть бревно из глаза, нести крест, молиться и т.д.? Скажем, если мы пристрастились к сериалам и смотрим их по вечерам, то неужели нужен Ангел с неба, чтобы выключить телевизор? Или Ангел должен насильно отнять у нас то, что мы любим? Нет, Бог не тиран и не деспот, и Он не станет насильно отнимать у нас тот порок, который мы любим. Иначе, мы же Его обвиним в произволе. Мы должны сами, собственными силами отречься от греха, противостать ему, перестать заигрывать с ним, и только тогда Бог сможет нас от него окончательно освободить.

Те же, кто продолжает сплетничать, клеветать, лукавить, лицемерить и т.д., тем самым доказывает, что любят грех и любят совсем другого бога, бога хитрости, лукавства и лицемерия. Потому-то они охотнее принимают мысль о человеческой беспомощности и бессилии, чем мысль, побуждающую изо всех сил противостать дьяволу и греху. В Царство Небесное не входят ленивые, упрямые и расслабленные, так как Царство Небесное «силою берётся».

Так как выглядят эти духовные силы, и как от них не отречься?

Дух (человеческий) - это наш невидимый глазом внутренний человек. Дух - это то, что внутри нас, то есть это образ наших мыслей, наш разум, убеждения, принципы, наше мировоззрение. Именно наш дух или разум, является тем координационным центром, который управляет нашими поступками и делами. Если мы что-то украли, кому-то навредили, кого-то оклеветали, значит, что-то не в порядке с нашим духом (разумом, умом, принципами, воззрениями). Если наш дух «разрешил» нам украсть, навредить или оклеветать кого-то, значит, он имеет убеждение, что так поступать разрешено и оправданно. Поэтому исправлять мы должны в первую очередь именно свой дух, свой образ мыслей, свои убеждения.

Приходя к Богу, мы получаем новый дух, новый образ мыслей и новые убеждения в том, что грешить нельзя, что воровать, вредить и клеветать - это грех и беззаконие. Если же мы стали верующими и вступили в церковь, где нас убедили, что грешить и творить беззаконие разрешено, то мы пришли не к Богу и вступили не в Его церковь, а встали на ложный путь религиозного обольщения. Библия ведь ясно пишет: «Кто делает грех, тот от диавола» (1Иоан. 3:8). То есть выход из этого греховного рабства только один: исправить дух, заиметь правильный разум и образ мышления, приняв для этого наставления и силу Святого Духа, силу Божью для победы над грехом. Сами в себе мы не имеем внутреннего источника силы, способной противостать нашей греховной натуре. Эта духовная сила даруется нам Богом через Его Слово, через познание Его, и это «не от нас». Но родившись свыше и получив цель в горнем, в нас начинает действовать духовная сила Божья, помогающая нам противостать искушениям, похотям и всякой неправде. Это духовная сила содействует нам исполнять волю Божью и отвергать свою волю. И чем взрослее и крепче наш внутренний, рожденный от Бога человек, тем больше у нас сил противостать миру и дьяволу.

Итак, Слово Божие даёт нам силы противостать греху. Оно вселяет в нас веру, что для нас это крайне необходимо, и что нам непременно удастся победить свои грехи. Однако дьявол через своих религиозных слуг лишает верующих духовных сил, внушая им ложь. Он распускает учение, что грех не победим, что с ним не нужно бороться, так как всё уже сделано Христом, и что собственные силы в борьбе с грехом использовать нельзя. Такими обманами дьявол одерживает духовную победу над теми, кто должен одерживать победу над грехом и становиться победителями.

Земля обетованная.

Очень назидательно в этой связи вспомнить одну историю из Ветхого Завета. Господь Бог, избавивший Свой избранный народ от Египетского рабства и выведший их из Египта, повелел занять землю, которую Он обещал им: « И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите; и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение; и разделите землю по жребию на уделы племенам вашим: многочисленному дайте удел более, а малочисленному дай удел менее; кому где выйдет жребий, там ему и будет удел; по коленам отцов ваших возьмите себе уделы» (Числа 33:50-54).

Обратите внимание, что Господь дал указание евреям самим освободить землю. Бог ведь мог и Сам это сделать, но Он хотел, чтобы Его народ сделал это собственными силами. Господь, конечно, обещал им успех и Свою помощь, но при условии, что они сами решительно и с верой пойдут в бой, чтобы прогнать народы, населяющие обетованную землю.

Вы, наверное, спросите: «Какое это отношение имеет к нам и к теме об использовании собственных сил»? Самое прямое. Обетованная земля символизирует покой Божий, свободу от рабства греха и Царство Небесное внутри человека. Языческие народы, населявшие обетованную землю, символизируют пороки и грехи, захватившие нашу плоть. Также как евреи должны были овладеть обетованной землёй и прогнать народы, точно также и мы должны перестать жить под руководством своей плоти и прогнать все свои пороки и грехи, чтобы войти в покой Божий.

Однако вспомним, как евреи испугались многочисленности этих народов и поэтому не захотели войти и овладеть землёю. Они не вошли в обетованную землю, а кругами ходили по пустыне до самой смерти, так как Господь поклялся: «Не войдут в покой Мой». Те, кто сегодня боится использовать собственные силы в борьбе со своими грехами и пороками, подобны древним евреям. Сегодняшний «народ Божий» также не может войти в покой Божий из-за страха перед многочисленностью своих грехов, которые, как уверяет вавилонская блудница, победить невозможно.

«Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего, и роптали в шатрах ваших и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас; куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, [многочисленнее] и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там» (Второз.1:26-28). Поэтому вся жизнь боязливых и ленивых верующих, это бесконечная пустыня, где они ходят кругами, спотыкаясь об одни и те же грехи, как когда-то евреи натыкались на свои же следы, ходя кругами по пустыне. В отношении таковых и сегодня актуальны слова Божьи: «Если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить, и тогда, что Я вознамерился сделать им, сделаю вам» (Числ.33:55-56).

И мы видим в действительности, что те, кто не захотели противостать порокам и грехам, не захотели освободиться от них, те и страдают от того, что эти грехи отравляют всю их жизнь. Там, где проповедуется бессилие и бездействие, там неустройство, вражда, непримиримость и споры. Те же, кто пошел в бой и прогнал пороки и похоти, те вошли в покой от врагов и всего того, что может разрушать и портить жизнь. В среде победителей всегда приятно, так как среди них Бог, и там царит уже не эгоизм, а заботливость, участливость, снисходительность, мир и благополучие. Понимая это, тот, кто хочет наследовать благословение, не должен роптать на трудности, а собрав все свои силы решительно пойти в бой, и тогда Бог, увидев эту решительность и ненависть к порокам и грехам, пойдёт впереди и поможет одержать победу. Если же мы не идём в бой, то это говорит Богу о том, что мы всё ещё любим эти пороки и грехи, потому Бог против нашей воли никогда нас от них не освободит. «И Господь [Бог] услышал слова ваши, и разгневался, и поклялся, говоря: никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим» (Второз.1:35). «Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих, и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой (Пс.94:10-11).

Поэтому в борьбе с грехами мы не должны быть расслабленными, обессиленными и ропщущими «тряпками», так как это совершенно не библейский подход. Слово Божие говорит, что, наоборот, мы должны быть сильными и решительными воинами (2Тим.2:3; 1Тим.1:18; 2Кор.10:4; 2Тим.2:4).

«Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч» (Лук.22:36). Иисус учит взять меч и понятно, что Он не имеет в виду буквальный меч. Речь идёт о духовном мече, о духовной войне и не с людьми, а с пороками, восстающими в нас. «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Ефес.6:10-17).

Наша брань, это брань против дьявольских козней и искушений, против духов злобы, пытающихся властвовать над нами. Наша брань не с людьми. Порядок мы должны навести в себе, а не в других. В борьбе с этими пороками мы должны быть сильными и умелыми воинами, имея при себе полное вооружение для борьбы. Какая польза от больного и бессильного воина? Огромное войско евреев с дрожащими коленями стояло когда-то перед одним единственным Голиафом. Они все были физически сильны, но боялись того, кто, якобы, был сильнее их. Хотя фактически они были воинами, практически же оказались трусливыми детьми. Давид же, хоть и был юношей, но духом был воином. Он не смотрел, что слаб и мал ростом, но он решительно вступил в сражение с Голиафом, используя все свои силы, и твердо зная, что Господь будет с ним и поможет ему. Давид не стал сидеть на месте, полагая, что Бог и Сам вполне может разобраться с врагом. Он знал, что Господь даёт помощь и победу лишь тому, кто решительно идёт в бой с верой в Его Слово.

Приписывание славы.

Как мы уже говорили, блудница учит, что в борьбе с грехом нельзя использовать собственные силы и мотивирует это тем, что тогда слава будет приписываема нам, а не Богу. Получается, что грех, который ведёт к смерти, менее опасен, чем некое приписывание славы, которое, по сути, тоже есть грех. Правда в том, что борющийся с грехами, в равной степени будет бороться и с приписыванием славы, а не борющийся с грехами, гораздо быстрее оскверниться этим приписыванием.

Тем более, как мы можем приписать себе славу, если мы ничто без Божьего Святого Духа? Наша сила появляется только благодаря Духу Божьему, и слава никак не может быть приписана нам, так как мы всего лишь «глиняный горшок», о чём и писал Павел: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2Коринф.4:6-7). Эта «глиняность» нашего немощного сосуда уже делает невозможным приписывание славы человеку. Грех мы можем и должны побеждать собственными силами, это наша обязанность по договору, по завету с Богом. Это исполнение воли Божьей о нас, это наш священный долг, а не какой-то широкий жест или какая-то услуга. Поэтому глупо нам приписывать себе славу за то, что мы просто должны делать и так.

Иисус Христос оставил Своей церкви личное послание, которое можно прочитать в книге «Откровение». Все обетования, все обещания Христа в этом послании касаются только побеждающих. Иисус семь раз повторяет, что только одержавшие победу над своей греховной натурой, получат обещанное Им. «Побеждающий наследует все…; побеждающему дам вкушать от древа жизни…; Побеждающего сделаю столпом в храме...; Побеждающему дам сесть со Мною…; и т.д». А также Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (Откр.3:5). Этим Иисус даёт нам понять, что идёт война, из которой мы должны выйти победителями, в этой войне мы должны быть активными воинами, а не «тряпками», не имеющими сил сопротивляться врагу.

17.Тайна беззакония.

Удерживающий теперь.

Апостол Павел во втором послании к Фессалоникийцам говорит, что Христос придёт во второй раз только после того, как произойдет отступление и совершится (исполнится) некая «тайна беззакония». «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.» (2-е Фессалоникийцам 2:3-12)

Обратите внимание, что перед самым пришествием Христа «откроется» беззаконник. То есть до этого времени этот «беззаконник» будет скрыт, то есть неочевиден. Кроме того Павел говорит о неком «удерживающем теперь», что не позволяет «открыться» этому беззаконнику. Так что это за «тайна беззакония», которая была «уже в действии» во времена Павла, действует сейчас и которая совершится лишь перед самым вторым пришествием? Можем ли мы сейчас приоткрыть завесу этой тайны, что бы не оказаться обманутыми?

Тайна, это то, что спрятано, срыто от всеобщего внимания. Шпионы и диверсанты действуют втайне, что бы не разоблачилась их подрывная деятельность. Так и «тайна беззакония», скрытно осуществляет своё чёрное дело, а люди об этом даже не догадываются. Происходит эта тайна не сама по себе, а как говорит Павел, «по действию сатаны», потому это не безобидные вещи, а настоящий заговор. Потому мы тем более должны раскрыть эту тайну и разоблачить заговор, чтобы не стать его жертвой.

Павел говорит, что «тайна беззакония уже в действии», то есть уже во времена апостолов началось её развитие, только было нечто, что удерживало. Апостол не мог открыто назвать имя «удерживающего теперь», так как это было чревато последствиями, следовательно он остерегался на Кесаря, точнее на действующую власть Римской империи. Именно она сдерживала, удерживала развитие этой «тайны», что могла начать свершатся только после её падения.

И вы наверняка знаете, что после «отнятия от среды» этого «удерживающего», всё могущество и влияние Римской империи перешло в руки папства, в виде Римско-католической церкви. То есть наступила беспредельная власть религии, которая отличилась жесточайшим тоталитарным правлением, преследованием инакомыслящих, пытками и гонениями. Под благовидным Божьим делом, «тайно» скрывались очень не благовидные дела сатаны. Однако не стоит думать, что именно папство корень всех зол. На самом деле «тайна беззакония», это не столько религиозная власть, что пришла на смену «мирской», сколько «тайное» действие сатаны несущее беззаконие от имени Бога. Тайна беззакония, это действие сатаны выражающиеся неправедным обольщением погибающих за то, что они не захотели любить и веровать истине, возлюбя неправду. «..и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду

Как же выглядит это «неправедное обольщение», ведь сегодня много обольщений и какое же из них можно назвать «тайной беззакония». Дело в том, что сами слова «тайна» и «беззаконие», уже говорят сами за себя. Дьявол, чтобы поглотить учение Христа, сработал «на опережение». То есть он распространил ложное учение, под видом истинного, что бы для истинного уже не нашлось места. Главные из этих обольщений заключается в создании «тайны беззакония» и в сокрытии «тайны благочестия», которую мы будем рассматривать в отдельной главе.

Тайна беззакония.

Говоря прямо, тайна беззакония заключается в «отмене, упразднении и умалении» Божьего закона , то есть в беззаконии. Происходит это разным способом, но самый распространённый, это упразднение Божьего закона, вместе с упразднением Моисеева закона. Ведь с приходим Христа, Моисеев закон упраздняется и хитрая блудница, заодно с ним упраздняет и Божий закон.

Блудница знает, что устраняя Божий закон, устраняется и такое понятие как грех. Ведь там где нет закона, там нет и греха. То есть там где нет чёткого определения закона и заповедей, там нет и чёткого определения греху. А значит грех уже не такое страшное зло, а нечто совсем безобидное. Раз нет греха, значит нет и понятия «грешный, неправедный». Значит, уже нет чёрного и белого, нет чистого и нечистого, а все становятся праведными, спасёнными и чистыми. Значит можно безнаказанно блудить, что собственно блуднице и нужно.

«Тайна беззакония» на столько цинична, что сама объявляет грешными тех, кто исполняет и чтит Божий закон. Извращая Библию она говорит, что раз вы исполняете закон, значит вы «под законом», а не «под благодатью». Видите обман? Если нет, то прочитаем, что же написано: «Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак (Рим.6:15) Видите? Тот кто под благодатью, тот не грешит, никак. Ведь «Кто делает грех, тот от диавола,...» (1-е Иоанна 3:8) Это значит, что тот кто под благодатью, тот не грешит (исполняет закон Божий). Но блудница извратив библейские понятия, всё смешав в кучу, выставляет дело так, что наоборот, тот, кто исполняет святой Божий закон, тот грешник, раз «подзаконный».

В этом и есть суть тайны «беззакония», что беззаконие становится обыденной нормой жизни, а святость и праведность становится чем-то нереальным и неосуществимым. Причём в число заблудших попадают и те, кто к этой праведности и святости стремятся.

Так отменяет ли Библия Божий закон? Это мы рассмотрим в следующей главе.

 Отменён ли закон Божий?  http://trivodnom.se-ua.net/page8_1_229/#show1_229

 

LIB.HSGM.RU

САМАЯ ПОЛНАЯ БИБЛИОТЕКА ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ

 

Последние евангелие Христа  (***)

 

Вверх

ВверхВниз

ВнизИ говорил Он им: пусть то что я сказал, скажете и вы. И не бойтесь если слово какое прибавите или отнимите. И когда решится кто записать что слышал, то будут истинные слова мои. Так я приду к вам опять.

Правда ли, что мы должны служить и поклоняться Богу, потому что мы дети его, а он Отец наш?

Правда, что вы дети его, и должны вырасти, чтобы стать такими как он.

Если сын будет хуже отца своего, то как будет сын следующий?

Если сын будет слабее отца своего, то как он спасёт себя?

Если сын будет глупее отца своего, то откуда возьмётся мудрость?

Все ученики сидели вокруг огня , кидая в него ветки и хворост, от чего тот горел очень ярко. И сказал Он: Жизнь человека - огонь, и рождаясь от искры, растёт он на куче сухих поленьев в большое и сильное пламя, а потом стареет и потухает в пепле. Велик тот огонь, что может погаснуть, когда захочет.

И тут пламя яркого костра внезапно потухло и даже угли не горели в полной темноте. И встал Он и ушёл. И молчал каждый.

И сказал Он: нет у меня имени, ибо я уже не человек. А как назовут меня враги мои - их дело.

Показал Он город огненный , далёкий и необьяснимый.

И сказал Он: теперь, когда я всё познал, я знаю, что я умру. Я это знаю, и поэтому свободен. Свободен настолько, что если захочу, то могу не умирать. Но я знаю, что я умру.

И говорили ученики его между собою: 'Воистину Он Бессмертный!'

Всё что делают они - делают из злобы или жалости. Даже любят они из жалости или злобы. Нельзя любить, испытывая злобу или жалость. Поборите в себе злобу. Поборите в себе жалость. Поборите в себе любовь!

Подошли к нему и просили его: Отец наш, научи нас! И говорил Он так: вы дети мне, но я не отец вам. Всё что есть в вас плохого, от отцов ваших; так они сделали вас плохими, а вы желали этого. Станьте лучше отцов ваших. Победите отцов ваших, которые в вас. Не я отец вам, но вы дети для меня.

Не поступки важны. Важен их смысл. Не важно, что делаю я, важно, что кто-то постигнет смысл этого.

И спросили ученики его: Не является ли кровь жизнью?

И ответил Он улыбнувшись: Нет. Наша кровь - это то, что мы недавно пили. Я недавно пил вино. Значит сейчас моя кровь - вино.

На следующий день я выбросил острый нож, над которым просидел столько ночей.

Спросили его ученики: Кто такой дьявол?

И ответил Он: Я рассказал вам, кто я. Какой мне смысл говорить за другого? Пусть говорит сам за себя. И если увидите человека, который начнёт говорить, кто такой дьявол, знайте - вот он!

И спросил его тогда один ученик с хитрым лицом: А если встречу я человека, который расскажет мне, кто такой Бог. Будет ли он Богом?

И ответил Он, устало улыбнувшись: Я в этом сомневаюсь.

И спросил я его, какую смерть Он для себя выбрал.

И ответил Он мне, глядя прямо в глаза: Я не сильно обману тебя - меня повесят.

Увидел Он одного, жгущего свои записи и сказал: нельзя сжечь то, что написала рука твоя. Нельзя сжечь то, что сказали уста мои.

И спросил его один ученик: что делать мне, если я люблю? И сказал Он: целуй её, пока не устанут уста твои. И спросил его ученик, опустив глаза свои: а если я люблю е г о ? И сказал Он, смеясь: тогда, я думаю, одного поцелуя будет вполне достаточно.

Подошли к нему ученики его и спросили: Верить ли нам в тебя, как в Бога нашего? Он же сказал им: Зачем верить вам? Слепой может верить, что есть солнце. Зрячий это знает. Не верить вам надо, но знать.

Знать же - значить видеть, слышать и чувствовать. Не видите ли вы меня? Не слышите ли слов моих? Не чувствуете ли, что я Бог ваш?

А если знаете вы, что я Бог ваш, то зачем вам верить?

Верящий не может знать. Знающий не может верить.

Подошел к нему ученик и сказал: Как же можно уничтожить любовь? Ведь сказал Бог: 'Возлюби ближнего своего.'

И ответил Он: Бог? Не ты ли мне это сказал?

Он сказал: Нет лжи искусней правды. Как мне это понять?

Смерть страшна. С помощью страха она держит нас и побеждает нас. Не бойтесь смерти, и тогда вы победите её. Тогда вы станете бессмертными. Бессмертными и бесстрашными. Смерть не страшна.

Жизнь - это всё что у вас есть. Смерть - всё чего у вас нет. Я пришел, чтобы победить смерть. И я сделаю это.

Спросили его: Должны ли мы молиться тебе, как молимся Богу нашему ?

Ответил Он: Я ваш Бог. Зачем мне ваши молитвы?

И спросили его ученики: Ждать ли нам когда ты вернёшься к нам?

И ответил Он: Зачем вам ждать меня, когда я с вами? Пусть ждут другие.

Спросили его , пришедшие к нему: Откуда мы знаем, что ты Бог наш?

Ответил Он им так: Если есть у вас Бог кроме меня, принесите его сюда, как принёс я вам своего. Если есть у вас Бог другой, приведите его сюда, как я привёл своего. Если есть у вас Бог, и он не я, пусть придёт сюда, как пришёл сюда я!

И не знали, что ответить ему, пришедшие к нему. И говорили многие: Да, да, истинно Он Бог наш, кто как не Он? Он же встал и пошёл прочь, и был Он велик в силе своей, и красив в лице своём, которое улыбалось.

Спросил его человек, бывший лекарем, который хотел научиться как исцелять людей, подобно ему: Сказано в Писании, что Бог создал человека из глины, а внутри у того совсем другое?

А не сказано ли в Писании, из чего создал Бог голову человеку? Верно тоже из глины? - так ответил Он и лицо его улыбалось.

Показал Он город огненный , далёкий и необьяснимый.

Пришли к нему люди и пали на колени, сказав: Прости нас , ибо мы грешны!

И сказал Он им: Встаньте с колен своих, ибо нет в вас греха. Греха нет ни в ком. Греха нет. Есть только незнание ваше. Если бы знали вы как делать, то сделали так, как знали. Если не сделали вы так, значит не знали. А если не знали вы, то как я могу спросить с вас? Как могу спросить я с младенца за незнание его?

Говорю вам: Кто скажет вам, что вы грешны, тот обманет вас, и отнимет у вас разум, чтобы были вы беззащитны перед силой его. Я же пришёл, чтобы научить вас. Встаньте с колен своих.

Не ищите знания у пророков. Не знают они, что говорят, ибо устами их говорит другой.

Пришли к нему люди и говорили: Слава тебе Боже наш Слава Тебе!

И ответил Он им так: Зачем говорите Слава Тебе? Или я не знаю славу свою? Или мало её у меня? Или нужна она мне?

Не слава нужна мне от вас, но вы! Так я не равный среди вас, но великий, но хочу, чтобы было первое. И не я должен опуститься к вам, но вы подняться ко мне.

И собрал Он учеников своих и сказал им: Долог мой путь. Тысячу лет я буду идти от вас и тысячу лет возвращаться к вам. И будут враги мои говорить от лица моего слова не мои. И назовут меня именем не моим, а себя учениками моими, чтобы верили им как мне.

Долог мой путь. И ученики мои скажут - нет, мы не ученики его и забудут слова мои. И кто поймёт слова мои ужаснётся и скажет - нет не то Он говорил, но вот это. Долог мой путь, но не это я хотел сказать вам, собрав вас.

Я говорю вам: я пришёл сделать вас сильными. Сильный сделает всё, слабый - ничего. Слабый - тот кто верит. Сильный - тот кто знает. Не верьте, но знайте.

Я пришёл освободить вас от смерти. Умрёт боящийся умереть, бесстрашный - бессмертен. Не бойтесь умирать. Я пришёл сделать Богом каждого. Бог это тот, кто вовремя осознал свою ничтожность. Богом быть не трудно. Трудно стать им.

Я говорю вам: не жалейте никого и никто не пожалеет вас. Жалеющий жалеет себя. Если хотите жалости от кого, то как дети вы. Не дети малые должны вы быть, но выросшие. Не любите. Любовь - это страх потерять. Боящийся потерять не найдёт. Боящийся потеряет.

Не думайте, что виновны, нет на вас вины.

Я говорю вам: не в начале было Слово, но в конце. Не слова мои святы, но мысли ваши. Так, слов всегда больше.

Я говорю вам: прощайте, те кто был со мной.

И просил его ученик : Господи, не уходи от нас!

Он же ответил: не я ухожу, но вы остаётесь.

И пламя вспыхнув, осветило лицо его.

И лицо его улыбалось.

 

Последние евангелие Христа (***)

 

 
 
Copyright 2009 © Триединый Бог