Господь - Бог, Иисус и Святой Дух

«Бесполезно большим группам верующих проводить много часов в молитве, умоляя Бога послать пробуждение, если мы не собираемся реформироваться. Можно тогда даже не молиться. Если молящиеся не имеют веры и намерения менять свою жизнь так, чтобы она соответствовала образцу Нового Завета, никакого истинного пробуждения не последует.» Уильям Тозэр (A.W. Tozer).

Тезис 1 – В большинстве своем евангельская церковь забыла, что главная цель человека – это прославлять Бога. (Римл. 16:27, 1 Корин.6:20, Матфея 6:9)

Тезис 2 – Евангельские христиане игнорируют большинство методов, практик и принципов, описанных в книге Деяний второй главе (Деяниях 2:46, Деяния 2:38).

Тезис 3 – Мы собираемся как церковь раз в неделю и считаем это апостольским христианством, апостольской церковью. Многие евангельские относятся к церкви как какому то социальному клубу или спортивному мероприятию, которые они посещают. (Деяния 2:46, Евреям 10:25, Деяния 1:14)

Тезис 4 – Мы превратили Христианство в нечто индивидуальное (религию отдельных людей, ред. и перев-к), вместо того, чтобы ему быть сообществом верующих. (1 Иоанна 2:19, 2 Тимофея 4:16, Иуды 19)

Тезис 5 – В евангельских церквях такой постулат как СВЯЩЕНСТВО ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ не признается, а ролью пастора злоупотребляют.

Тезис 6 – Евангельская церковь в общем потеряла следующее понимание: что она была привита к обетованиям, данным Израилю. (Рим.11:17-18,20, Рим.11:25, Рим.11:15)

Тезис 7 – Необходимо восстановление подробного детального изучения ВСЕГО СОВЕТА БОЖЬЕГО (Деяния 20:27, 1 Тимофея 4:6, 2 Тимофея 2:15)

Тезис 8 – Мы слишком легкомысленно относимся к благословению и чести того факта, что имеем Божьи Писания. (Псалм 118:16, Деяния 13:44, Неемия 8:9)

Тезис 9 – Никогда еще не было такого доступа к Священным Писаниям, Слову Божьему, но такого малого их чтения. (1 Тимофея 4:13, Неемия 8:1-3, Псалм 118:59)

Тезис 10 – Некоторые читают Писания для того, чтобы приобрести знания, и не живут согласно того, что они читают. (Иаков 1:22, Матфея 7:21, 3 Иоанн 4)

Тезис 11 – Поклонение стало идолом во многих церквях. Музыка напоминает мир более, чем что-либо другое. (Амос 5:23, Филлипийцам 4:8, 1 Иоанн. 5:21)

Тезис 12 – Больше мир влияет на формирование взглядов евангельской церкви, чем церковь формирует взгляды мира. (Рим. 12:2, Матфея 5:13, 1 Коринфянам 1:22-23)

Тезис 13 – Евангельская церковь тратит больше денег на еду для собак, чем на миссионерство. (2 Коринф. 9:6, Лука 21:2, Деяния 4:34-35)

Тезис 14 – Мы легкомысленно относимся к цене за ученичество, о которой сказал Иисус Христос, и считаем следование за Ним неким веселым занятием, в то время как нам должно это стоить всей нашей жизни. (Луки 14:33, Луки 14: 26-27, Матфея 8:19-20).

Тезис 15 – Отсутствие истинного ученичества и делания других верующих послушными учениками. (Матфея 28:20, 2 Тим. 2:2, 2 Тим. 2:14)

Тезис 16 – Современный евангельский верит в заблуждение, что часть жизни должна быть духовной, в то время как другие части жизни могут быть светскими и мирскими. Вся наша жизнь должна быть духовной, духовным хождением с Богом. (1 Петра 4:2, Колосянам 3:3, 1Иоан.2:6)

Тезис 17 – Современный евангельский находит заповедь Иисуса жертвовать и служить отталкивающей. (Филлипийцам 2:21, Иаков 3:16, Рим. 12:1-2)

Тезис 18 – Такие самодисциплины в христианской жизни как пост, молитва, страдания считаются законничеством. (» Тим.2:21, 2 Тим. 1:8, Матф. 6:17)

Тезис 19 – Мало внимания, расмотрения и мысли оказывается такому вопросу: человека в состоянии погибели, (обречен сам по себе на погибель, перев-к), серьезность евангелия, жертва призвания Христа. (Филип.3:8, Галатам 2:20, Евреям 10:34)

Тезис 20 – Мы живем в церкви в состоянии эпидемии под названием дешевая благодать. Легкомысленная исповедь, поверхностное подчинение, неглубокое посвящение. (Лука 14:28-30, 14:26, Иаков 4:8)

Тезис 21 – С самого основания церкви евангелие Иисуса Христа проповедовалось с требованиями покаяться и стать учениками Иисуса. (Деяние 2:38, Луки 14:26, Иоанн. 8:31)

Тезис 22 – Никогда еще «Высшее призвание во Христе Иисусе» не предлагалось на таком низком уровне, как сейчас. Прощение без покаяния, ученичество без послушания, спасение без святости, исповедание без посвящения. (Евреям 4:11, 10:29, Луки 13:24)

Тезис 23 – Такие термины как: самонаблюдение (самоанализ), подсчет цены, благочестивая печаль над (совершенным, пер-к) грехом, покаяние в мертвых делах являются инородными для этой церковной эпохи дешевой благодати. (Деяния 2:37, Пс.118:9, Евреям 6:1-2)

Тезис 24 – Современная евангельская церковь любит себя больше, чем своего ближнего.
(1 Корин. 3:3, Галат. 5:13, Филлип. 2:3).

Тезис 25 – Церковь должна покаяться в своем идолизировании личности и принципов бизнеса. (2 Корин. 2:17, 1Кор. 3:5)

Тезис 26 – Старейшины и пастора церкви, как служителя евангелия, по повелению Иисуса должны кормить овец. Но к сожалению, многие стригут овец, чтобы обеспечить свои желания.
(Иоан. 10:12-13, 1 Петра 5:2-3, Откров. 2:15).

Тезис 27 – Качества, наиболее требуемые ныне для пасторов редко совпадают с качествами, являющимися самыми важными согласно Писаний. (1 Тимофея 3:2-3, 3:5, 1:5-7)

Тезис 28 – Превращение пасторства в класс профессионалов есть грех, и в нем нужно покаяться.
(2 Кор. 11:13, Гал. 3:1, Гал. 2:6).

Тезис 29 – Необходимо покаяться за идолизацию и амбиционные желания превозносить позицию пасторства.
(3 Иоан. 9, Иерем. 17:5, 1 Корин. 12:22).

Тезис 30 – Евангельский пастор должен уповать на Дух Божий, а не статистику. (2 Царств 24:1, 1Корин. 1:25, Рим.8:14)

Тезис 31 – Современных пророков побивают «камнями» – критикой и пренебрижением.
(2 Тим. 4:3-4, Галат. 1:10, Иерем. 1:7-8).

Тезис 32 – Большинство евангельских плохо относятся к Божьим пророкам, закрываются от них, и считают их слишком экстремальными и грубыми.
(Иерем. 6:10, Исайя 6:9-10, Галат. 4:16).

Тезис 33 – «Удивительное и ужасное происходит в стране: пророки пророчествуют ложно, и священники властвуют своевольно; и народ Мой любит это. Но что вы будете делать в конце?»
(Мат. 24:4,11-12, 1 Корин. 1:19, Иуд. 8).

Тезис 34 – С кафедр проповедуют многие ложные евангелия. Бог не обязан чтить лжеевангелие.
(2 Корин.11:4, Гал. 1:8-9, Иуд. 16).

Тезис 35 – Есть эпидемия типа спасения-посмещища, которые провозглашают со многих кафедр сегодня. Это не настоящее евангельское послание. Оно доктринально правильно, но лживо в реальности.
(2 Корин. 3:6, 1 Иоан. 5:11-12, Рим. 8:9).

Тезис 36 – О чем здесь речь? Имеется в виду спасение, которое не делает людей святыми.
(Иуд. 4, Рим. 8:1, Рим. 6:17-18).

Тезис 37 – Никакая евангельская фразеология не причинила более вреда истинному евангельскому посланию, чем эта простая избитая фраза: «мы все лишь грешники, спасенные по благодати».
(Ефес. 1:1, Евр. 6:11-12, Евр. 10:26-27).

Тезис 38 – Есть такое евангельское послание, благодаря которому люди и дальше остаются грешниками, и никогда не позволяет измениться и стать святым на практике.
(1 Иоан.2:29, Кол. 3:5-8, Тит. 3:8).

Тезис 39 – Предупреждение Христа против такого евангелия, в котором исповедующие религию запрещают людям быть частью святого Тела Христа. (Матфея 23:13, Пс. 118:1-2, 2 Петра 1:3-4).

Тезис 40 – Проповедь ведется в основном о счастье человека, а не славе Божьей. (Иоанн 6:26, Рим. 4:20, 1 Петра 4:11)

Тезис 41 – Проповедники мягко говорят, чтобы соблазнить людей, но мало кто говорит слова исправления или обличения.
(Иеремия 6:14, Притчи 1:23, 1 Тимофея 5:20).

Тезис 42 – Бегите от евангелия, которое фокусируется на успехе и процветании. Бегите от тех, кто использует имя Иисуса Христа для собственной корысти.
(Иоанн 2:16, Деяния 20:33, Иеремия 6:13).

Тезис 43 – Бегите от евангелий, которые сосредоточены только на самоулучшении.
(1 Тимофея 6:5, Евреям 12:14, Иаков 4:14).

Тезис 44 – Бегите из церквей, в которых прославляются люди, а не Христос.
(Колосянам 1:18, Иуды 25, Иоанн 16:14).

Тезис 45 – Бегите из церквей, в которых нет ни Библии, ни креста, ни исследовательского слова, ни покаяния в грехе, ни упоминания крови Христа.
(1 Петра 1:18-19, Ефесянам 3:13, Откровение 1:5).

Тезис 46 – Бегите из церквей, в которых поклонение оставляет вас холодными, где нет никакого ощущения Божьего присутствия.
(1 Корин. 5:4, Пс. 80:14-15, Иеремия 12:11).

Тезис 47 – Бегите из церквей, где вы чувствуете себя комфортно в своем грехе.
(1 Коринф. 14:25, Евреям 10:30-31, Евреям 4:13).

Тезис 48 – Бегите из церквей, которые используют кафедры Божьи для личных планов.
(Иуды 10-11, Иуды 19, 3 Иоанн 9).

Тезис 49 – Бегите от тех, кто проповедует разделение между расами и культурами.
(Иаков 2:4, Галатам 3:28, Откровение 5:9).

Тезис 50 – Бегите от неблагочестивых, спазматических движений (что именно автор здесь имеет ввиду?) и бесконечных пустых пророчествований.
(Иеремия 5:13, 1 Коринф. 14:33, 1 Иоанн 2:16).

Тезис 51 – Бегите от проповедников, рассказывающих только истории и шутки.
(Ефесянам 5:4, Титу 1:8, Титу 2:12).

Тезис 52 – Бегите от тех, кто ищет только деньги, и использует одну тактику после второй ради получения ваших денег.
(2 Петра 2:3, 2 Корин. 12:14, 1 Корин. 9:18).

Тезис 53 – Такой фразы «Принять Иисуса как своего личного Спасителя» НЕТУ в Священных Писаниях.
(Рим. 10:9-10, Колос. 1:13, Деян. 26:20).

Тезис 54 – Свидетельство истинного обращения это нечто, что не кажется важным для современных евангельских.
(1 Иоанн 2:6, 1 Иоанн 4:17, Матфея 7:20).

Тезис 55 – В результате тысячи грешников думают о Боге, как об имеющем только одно свойство – любовь! Это позволяет множеству сидеть спокойно со своими грехами.
(Рим. 1:18, Деяни. 5:11, Пс. 2:12).

Тезис 56 – Фраза «Бог любит вас и имеет чудесный план для вашей жизни» произвела много путаницы в евангелизации погибших.
(Рим. 3:19, Деян. 26:18, Филлип. 3:18-21).

Тезис 57 – Проповедуются евангелие любви и благодати, но без закона Божьего. Мартин Лютер называл такое евангелие учением сатаны.
(2 Тим. 4:3-4, Рим. 2:4-5, Рим. 3:19).

Тезис 58 – Мы унаследовали систему евангельской проповеди, которая небиблейская. Ясно, это произошло от небрежного смешивания мышления 20-го века с Божественным откровением.
(Колос. 2:8, Рим. 1:25, Галатам 1:6).

Тезис 59 – Решеньчество и молитва грешника были основными причинами ложных обращений в христианство в евангельской церкви.
(2 Петра 2:1-2, Ефес. 2:4-5, 2 Корин. 5:17-18).

Тезис 60 – Евангельские надувают ряды обманутых людей извращенным евангелием! Многим, принявшим решение в церквах, сказали в комнатах, что их грехи прощены, но они с удивлением услышат: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня».
(Матфея 7:22-23, 1 Коринф. 6:9-10, Галатам 5:19-21).

Тезис 61 – Люди заняли место Святого Духа Божьего в подтверждении людям того, что они, мол, спасены.
(1 Иоанн 2:3-5, 2 Фессалоникийцам 1:8, Галатам 6:12-15).

Тезис 62 – Учение об аде и вечном страдании мало принимается
(Матф. 13:42, Иаков 5:1, Пс. 9:17).

Тезис 63 Библейское учение о Судилище Христовом, возможно, наиболее пренебрегаемая тема среди евангельских кафедр.
(2 Корин. 5:10, Рим. 14:10, 1 Корин. 3:13).

Тезис 64 – Необходимо вновь утвердиться в истине о втором пришествии Иисуса Христа, что эта основной упор и бремя церкви.
(1 Иоан.3:2-3, Колос. 3:4-6, 1 Фессалон. 4:14-17).

Тезис 65 – Евангельская церковь потеряла страх Божий и поставила чрезмерное ударение на любви Божьей.
(Евреям 12:28-29, Луки 12:5, Евреям 10:31).

Тезис 66 – Церковь передала евангелизм в руки нескольких натренированных профессионалов, вместо того, чтобы в послушании призыву Писания самим лично евангелизировать людей.(Деян 8:1,4, Деян 4:29, Рим. 10:14).

Тезис 67 – Покаяние в современном евангелизме воспринимается как единоразовое действие, не как ОБРАЗ ЖИЗНИ.
(Откровение 3:19, Евр. 12:17, 2 Петра 3:9).

Тезис 68 – Грешникам с самого начала не говорят о господстве Иисуса Христа и как под ним находиться. В результате этого, создаются полуспасенные люди, у которых есть Спаситель, но нет Господа.
(Деян 2:36, 1 Кор. 12:3, Рим. 6:18).

Тезис 69 – Мы закрыты к обличениям, исправлениям и дисциплине. И большинство людей, скорее, перейдут в другую евангельскую церковь на другой улице по соседству (чем принимать обличения, исправления и дисциплину).
(1 Кор. 5:5, 1 Корин. 11:31-32, Евреям 12:7-9).

Тезис 70 – Очень много таких проповедей, суть которых сводится к уверованию в различные теории о спасении, вместо того, чтобы убеждать людей прийти ко Христу и быть спасенным (живя в Нем, ред. Примечание редактора: этот тезис, похоже, особенно попадает прямо в десятку. Не говорю, что другие нет. Похоже, что огромные конфессии, типа, баптистов, если поговорить со студентами их школ или кто был в их церквах, действительно научены не Христу, не как жить в Нем и Его силе, что и есть сама суть евангелия и спасения, а интеллектуальным богословским теориям о спасении, которое, как они еще и утверждают, невозможно потерять. Такое «спасение» не учит и не дает верующим даже элементарной евангельской начальной власти над бесами. Оно утверждает сатанинскую лживую теорию, что дары Духа, чудеса, изгнания бесов – все эти реалии первой живой апостольской церкви якобы прекратились вместе с апостолами. Бесы ушли на пенсию, а Христос, якобы, дал теперь только Библию, исполнять которую люди решают по своему. Сатанистами Нового Орлеана в США распространялась листовка с призывами добиваться, чтобы христиане перестали поститься и использовать дары Святого Духа.)
(Иоан. 5:40, Колос. 1:28, 2 Кор. 4:5).

Тезис 71 – Была утрачена полнота и величие евангелия.
(1 Тимоф. 1:11, Иуды 25, Рим. 15:29).

Тезис 72 – С евангельских кафедр мало звучит упоминание о грехе и развращенности человека.
(Иоан. 3:20, Галат. 5:19-21, Ефес. 5:5).

Тезис 73 – Евангельским не кажется плохим жадность, любостяжание, потребленчество и накопительство мирских вещей.
(Иеремия 22:17, 1 Иоанн :15-16, 1 Тимофею 3:3).

Тезис 74 – Мало упоминания или использования воскресения Иисуса Христа в церквах и при евангелизме. А ведь это было одной из центральных тем и славой апостольской церкви.
(1 Корин. 15:14-15, Деян 4:10, Деян 4:33).

Тезис 75 – Евангельская церковь больше уповала на технологии, чем Бога.
(Захарии 4:6, 1 Корин. 1:21, 1 Корин. 2:4).

Тезис 76 – Молитвенное собрание считается евангельскими наименее важным собранием. Сама идея встречаться на целый день кажется глупой и напрасной тратой времени.(От редактора: слава Богу, у нас на Украине, по крайней мере, судя из проведенных конференций и молитвенных общецерковных служений, многие христиане полного евангелия (не очень знаю про остальных) с удовольствием собираются и на молитвенных собраниях, и на конференциях).
(1 Тим. 2:1, Деян 4:31, Филип. 4:6).

Тезис 77 – Никогда еще в истории пастора евангельских церквей не молились так мало, как в наши дни.
(Иеремия 10:21, Фил. 2:21, Ефес. 6:18-19).

Тезис 78 – Очень мало кто ожидает Бога с целью получить Его направление и цель для церкви.
(Ефес. 1:11, Пс. 36:7, Исайя 40:31).

Тезис 79 – В евангельской церкви много организаторов, но мало агонизаторов (то есть, людей, очевидно, находящихся в агонии за погибающих или нужды Царства Божьего, переводчик).
(Фил. 3:18-19, Рим. 9:1-3, Иерем. 9:1).

Тезис 80 – Необходимо восстановить Дары Святого Духа в церкви. Особенно мы нуждаемся в даре пророчества.
(2 Тим. 4:2, 1 Корин. 14:39, 1 Корин. 12:31).

Тезис 81 – В большинстве своем, евангельская церковь никогда еще не была такой фривольной с вещами, касающимися Бога. Серьезное, трезвое христианство, обладающее самоконтролем редко можно найти или услышать.
(2 Петра 3: 11, 1 Петра 4:7, Иуды 3).

Тезис 82 – В большинстве своем евангельские забыли как молиться.
(1 Иоанна 3:22, Деяния 6:4, 1 Фес. 5:17).

Тезис 83 – Церкви более зависят от традиции чем от водительства Святого Духа. (Этот тезис стоит огромного отдельного рассмотрения. У пастора Андрея Шаповалова есть прекрасная пророческая проповедь на его сайте (Мутация Тела Христова, или другая, в его видео архиве за 2009 год www.g12life.com., можно легко бесплатно скачать), в которой он делится, как Господь показал ему, как демоны следят, чтобы религиозные традиции переходили с одного поколения в другое, таким образом, связывая и препятствуя Святому Духу действовать ТАК, как Он хочет того в каждом новом поколении.)
(Марка 7:13, Деяния 16:6, Деяния 13:2).

Тезис 84 – Может показаться странным, чтобы религиозные служителя «взывали к нечистоте и греху». Но именно ЭТО делают многие профессоры, уча и проповедуя, что вы не можете быть свободными от греха. Что вы ДОЛЖНЫ грешить!(Рим. 16:18, Рим. 6:1-2, 2 Петра 2:1).

Тезис 85 – Апостолы и Христос всегда проповедовали с позиции, что есть возможность ходить в святости и в свободе от греха.
(Тит. 2:11-12, 1 Петра 1:14-16, Рим. 6:19).

Тезис 86 – Грешники спасены не для того, чтобы грешить, но чтобы жить в святости и в добрых делах.
(Рим. 6:13, Ефес. 2:10, 2 Петра 3:14).

Тезис 87 – Дешевая благодать означает оправдание греха без оправдания самого грешника. Дешевая благодать это смертельный враг церкви.
(2 Тим. 2:19, 1 Петра 4:17-18, 2 Тим. 3:12).

Тезис 88 – Крещение в святость, демонстрация благочестивой жизни – вопиющая нужда нашего времени.
(1 Тим. 6:3, 2 Фес. 3:6, 2 Фес. 2:13).

Тезис 89 – Большинство в церкви в полном смущении, что такое практическое благочестие, послушание и добрые дела, которые Писание часто упоминает.
(Тит. 3:8, Иоанн 10:32, Откр. 3:15).

Тезис 90 – Мало или вообще не говорят в евангельской церкви о плане Божьем сделать нас подобными Иисусу Христу, сообразуя нас в Его образ.
(1 Петра 1:14-16, 1 Иоан. 2:6, 1 Петра 4:1).

Тезис 91 – Христос не умирал на кресте для того, чтобы обрести мирскую церковь или мирских святых, но ради «СЛАВНОЙ церкви».
(Ефес. 5:27, Тит. 2:14, Колос. 4:12).

Тезис 92 – Христос не приходит в наши невозрожденные, хромые, нечистые сердца, как говорят многие современные теологи. Он дает нам новые сердца, чтобы жить в них, в которых святость и праведность.
(2 Корин. 5:17, Мат. 5:8, Иезек. 18:31).

Тезис 93 – Святая церковь – это Божье благословение для мира. Несвятая церковь – Божий суд для мира.
(Мат. 5:14,16, Ефес. 4:1, 1 Фес. 2:12).

Тезис 94 – Если христианство хочет продвинуться в наше время, оно должно доказать, что является чем то большим, чем теорией.
(2 Фес. 6-7, 1 Фес. 4:1, 1 Фес. 4:11-12).

Тезис 95 – Неверие взяло нас в плен. Евангельской церкви закрыли кляпом рот и она связана пеленами, как воскресший Лазарь. Она нуждается в освобождении в этот последний час!
(Евреям 3:12-14, 1 Кор.3:21-23, Евр. 11:6).

31 Октября, 2009
Posted by SERMONINDEX.NET